Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)
Residir en el equilibrio del Ser es una verdadera visión de Dios.
21- Las escrituras declaran “ ve el Ser”, “ve a Dios”.
21- Las escrituras declaran “ ve el Ser”, “ve a Dios”.
No es fácil entender estas ideas. Dado que el Ser es uno no puede ser visto ...
¿Cómo puede uno ver a Dios?
Sólo convirtiéndonos en alimento para El.
22- Dios ilumina la mente y brilla dentro de ella, sin ser visto. ¿Cómo, por tanto, puede uno conocer a Dios a través de la mente?
Sólo tornar la mente hacia el interior y fijarla en El, es tener Su visión.
¿Cómo puede uno ver a Dios?
Sólo convirtiéndonos en alimento para El.No podemos ver el sol sin que nos devore, salvo que su cercanía hubiera despertado en nosotros la cualidad "solar"... la capacidad de vibrar a esa infinita velocidad ... como para no desintegrarnos.
Ver a Dios es ser dios...
Ser vacío, consciente y libre de cualquier dualidad sujeto-objeto, volver a ese estado natural donde todavía no hay ni conocimiento ni conocedor...
No podemos ver a dios con la mente, no podemos conocerLo... sólo podemos SERLO.
Y si al parecer, esto es lo máximo que podemos REALIZAR, lo incondicionado total y absoluto... ¿Porqué el Sadgurú lo plantea ahora, y no al final de la enseñanza?
¿Porqué Ramana dice que es necesario VER A DIOS para seguir adelante?
Sencillamente porque sin haber retornado a ese estado natural, sin la ILUMINACIÓN como base, no puede haber ningún camino, ni enseñanza que realizar.
Es necesario tener antes la experiencia del ser puro ser, para luego buscar la forma de permanecer en ese estado natural, o no estado mental de claridad y apertura.
Como lo hizo nuestro amado Maestro, al encontrar que SU VERDAD era una con la Sagrada Montaña Arunuchala-Shiva... decidió sin dudarlo, vivir para siempre A SUS PIES!
Si no partimos de esta visión no dual, donde el ver esta libre del veedor, que elimina al instante la ilusión de Avidya, toda enseñanza será en vano
Todo conocimiento agregado sobre esa dualidad creará más confusión, más ignorancia o conocimiento erróneo, más sensación de carencia, sufrimiento que luego vamos a querer suplantar, o tapar con más y más ilusiones, con un mayor y más pronunciado egoísmo, apego, cerrazón...
Cuando usted ve a Dios en todo, ¿piensa usted en Dios o no?
Usted debe ciertamente pensar en Dios
para ver a Dios en todo lo que ve.
Mantener a Dios en su mente deviene dhyana
y dhyana es la etapa antes de la Realización.
La realización solo puede ser en el Sí mismo y del Sí mismo.
No puede ser nunca aparte del Sí mismo;
y dhyana debe precederla.
Tanto si usted hace dhyana en Dios como en el Sí mismo, es irrelevante;
puesto que la meta es la misma.
Usted no puede, por ningún medio, escapar al Sí mismo.
Usted quiere ver a Dios en todo, ¿pero no en usted mismo?
Si todo esto es Dios, ¿no está usted incluido en ese todo?
Siendo Dios usted mismo, ¿es un milagro que todo sea Dios?
...
Ver a Dios es SER Dios.
No hay ningún «todo» aparte de Dios para que Él lo penetre.
Sólo Él es.
Sri Bhagavan Ramana
No podemos ser plenamente si estamos pensando acerca del ser... Al igual que no podemos estar amando, si estamos enfrascados en pensamientos sobre el significado del amor y su impacto en nosotros o en el mundo.
La visión de Dios es la experiencia directa de encontrar al sujeto de la meditación, y el fin definitivo de la misma, al refundirnos en un mismo ser.
La visión de Dios es la experiencia directa de encontrar al sujeto de la meditación, y el fin definitivo de la misma, al refundirnos en un mismo ser.
No hay hacedor ni experimentador, ni cosa experimentada!
La vida se realiza de instante en instante, de unívoca forma, sin dualidades.
Sólo hay consciencia:
No existe el quien (sujeto experimentador)
Ni el qué (objeto experimentado)
Sólo existe el cómo (la experiencia) esa apertura es penetrada por la conciencia activa, por la existencia.
El error humano es identificarnos con el qué y el quién...apegarnos a las sensaciones, percepciones, pensamientos... a lo elaborado.
Cuando en verdad siempre fuimos el cómo, la consciencia del Ser fundiéndose en el espacio infinito con el aquí y ahora eterno.
Y ni siquiera es un ojo físico limitado, sino un espacio íntegro y sin bordes, una ventana totalmente abierta y sin marco!
Este ojo único no es un ojo humano...Es el ojo de Dios!
El ojo del único ser, el tercer ojo del Señor Shiva!
Todas las cosas tienen un límite.. Objetos cercanos que los circundan y condicionan, o límites funcionales atribuidos generalmente a una deficiencia de la creación.
En este VER ILUMINADO no hay bordes que pueda encontrar porque al girar la escena cambia y lo limitante se mueve al centro del mundo sin más ...
Este Ojo único no tiene otro límite que aquel en donde ya no hay más cosas... sólo VISIÓN pura, mente libre de atributos, limitaciones, separaciones entre yo y tu, o yo y mi mundo...
Es muy relajante comprobar que este ojo único no tiene bordes...
Toda tensión, contracción a la defensiva o condicionamiento desaparece!
La vista hacia afuera es de cada persona, se ve diferente de acuerdo a la ubicación... al espacio.
Pero hacia adentro no hay nada para ver de un modo diferente, no hay distancia ni perspectiva.. hay totalidad.
Pero hacia adentro no hay nada para ver de un modo diferente, no hay distancia ni perspectiva.. hay totalidad.
Aquí todos vemos lo mismo ...Todos somos UNO ahora!
(No vemos con nuestros ojos ...Vemos con la naturaleza de Shiva)
...Mira desde donde estás mirando!
Sólo mira ... Usa el sagrado poder de tu atención para mirar con un VER DENTRO sostenido ...
No veas lo que ves como externo ni como interno, porque estás viendo tu verdadero SER!
(No vemos con nuestros ojos ...Vemos con la naturaleza de Shiva)
...Mira desde donde estás mirando!
Sólo mira ... Usa el sagrado poder de tu atención para mirar con un VER DENTRO sostenido ...
No veas lo que ves como externo ni como interno, porque estás viendo tu verdadero SER!
Ve lo que ves ahora... no lo que piensas o crees ver!
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Permanecer meramente como el Ojo [el Sí mismo],
que es el Único Espacio de Consciencia,
habiendo aniquilado la idea «yo soy la forma corporal»
y habiendo perdido todas las concepciones de la malévola mente,
es ver a Dios correcta y perfectamente.
Sri Bhagavan
Si supieras quien está mirando esta apariencia ahora... sería el despertar!
No el despertar del ego o el individuo buscador de liberación... el despertar de tu REAL NATURALEZA.
No el despertar del ego o el individuo buscador de liberación... el despertar de tu REAL NATURALEZA.
Aunque proclames: yo estoy mirando... Quien está mirando al yo?
Quien presencia la aparición de este pensamiento yo?
Quien atestigua eternamente el surgimiento de este sentido de ser, de este yo-cuerpo-mente-mundo ?
La mente no puede ser, porque la mente surge en cada forma, necesita un objeto para aparecer
La mente es consciente de, y nunca puede tomar consciencia de la consciencia pura, original, sin forma y por ello INVARIABLE.
Y aunque parezca que la mente se está buscando o cazando a si misma, como el perro que intenta atrapar su propia cola, debe preexistir algo que está presenciando esto, para que podamos verlo e investigarlo
El testigo es la pura Consciencia, pero sin objeto esa "consciencia espejo" también se esfuma!
Y el residuo, lo que queda tras desaparecer todo lo que puede desaparecer... nunca es condicional!
No depende de nada para ser, ni para concebir lo que concibe porque siempre fluye naturalmente, espontánea mente... La consciencia de ese "ser", la que realmente VE a dios directamente, es engendrada no creada, no tiene otra base que su propio ser... y al no tener otra base, se constituye por definición en la base de todo lo demás!
ELLA es AQUELLO que está siempre antes, durante y después de todo conocimiento, de todo proceso mental, de todas las apariencias!
Todas estas concepciones personales son contenidas por la Consciencia espontánea como muchos aspectos de su creación, pero estas no pueden captarla o hacer un objeto de ella porque ella no está a su alcance...
Ella no es la creación sino el creador ni lo creado... (yo soy el que soy)!
Es la consciencia quien crea la mente y todo lo demás, y para ella no hay tales cosas, objetos, sujeto y dualidad, sino que se ve siempre a sí misma en todo!
La consciencia es siempre ella misma, no aparece ni desaparece, lo que aparece en ella lo hace como una superposición , puede encubrirla como una nube al cielo o una ola al mar, pero ella nunca es afectada por las apariencias, por los fenómenos, por los objetos de la mente
Todo lo que se experimenta como ganancia o pérdida no es verdadero, no es propio de la consciencia, sino un subproducto mental
La mente pierde y gana, si el despertar fuera un hacer de la mente, se conseguiría y luego se perdería
Se trata de poner a la mente frente a frente con su lugar de origen, con su ser desnudo y libre de interpretaciones
Pararla en seco para que deje de evadir ver su fuente, eterna y sin cambios
Si la mente se enfrenta sin defensas ni evasiones a su lugar de nacimiento, a su surgimiento como objeto, se aquieta, se detiene y se disuelve por completo
Eso sólo puede ser ahora, ahora o nunca... nunca como algo pasado o futuro, como eventual o progresivo.
Y no puedes hacerlo ... No puedes actuar ni pensar porque la mente tiene que parar, detenerse totalmente para esto
Debe resultar fácil, sin el más mínimo esfuerzo o estará implicada la dinámica mental, el movimiento, el logro, la idea del hacedor
En este instante ínfimo, en este intervalo atemporal, tienes que verlo!
No se requiere preparación o requisitos previos porque no es un quehacer de la mente funcional y mucho menos una creación psicológica
No tienes que hacer nada, ni evocar o recrear nada mentalmente,
sólo permanecer un instante sin distracciones, sin implicarte, sin elaboración, sin agregados!
Al despertar el cuerpo, la mente comienza a distraerse y entonces aparece el mundo, el tiempo y los estados suscitados por los pensamientos que persigue
Es un ciclo sin fin...
Pero el despertar no puede ser provocado ni evocado por la mente, porque lo que esto implica no puede alcanzarlo... Sólo la Gracia, la presencia de un SER REALIZADO puede parar la mente "en seco".
Sólo la MIRADA directa del Gurú produce un cese total de actividades, un dejar de moverse por completo, un soltarlo todo absolutamente, un abandono liberador, la verdadera entrega del control.
Al ver directamente tu propio ser frente a la mente vacía, como frente a un espejo, verás lo que realmente ES sin esfuerzo o doble interpretación
El sueño del ser individual se extinguirá al detenerse y centrarse en el origen, en la consciencia, en el puro y simple ver, en el ahora!
El anhelo de la mente de ver a Dios en la forma de un objeto
[como una segunda persona]
es debido al olvido de su verdadera naturaleza
—Existencia-Consciencia—
—Existencia-Consciencia—
y a su actuar con sentido de hacedor como un individuo.
Pero cuando, abandonando la atención objetiva,
permanece como la Consciencia misma,
el anteriormente citado sentido de hacedor
y el olvido se pierden
y la mente comprende ahora
que solo el Sí mismo es el Dios real,
y con ello obtiene eterna Paz.
Sri Bhagavan RAMANA
El termino atención viene del griego: A-tendere, "estirarse hacia"
Para atender un pensamiento, estiramos nuestra consciencia tan sólo un poco,
para un objeto lejano, la estiramos más y más... pero para atendernos a nosotros mismos, para prestar atención a la atención no podemos estirarnos nada... porque estamos aquí, en el centro de la tela de araña... sólo tenemos que recoger la tela, totalmente... soltar todo... no tocar nada... para ser ahí... en el centro sin tela... en la atención libre de intención!
Es lo que Ramana dijo: SIMPLEMENTE; SE LO QUE ERES.
Es la esencia de la autoindagación... el filo de la vigilancia
No puedes prestar atención a "quién soy yo"... porque es lo que eres.
Por lo tanto la meditación comienza como una actividad y culmina como PURO SER.
Permanece en lo que eres, como eres... atención antes, durante y después de cualquier experiencia
Atención sin esfuerzo, sin voluntad de tomar o captar nada ... APERTURA INCONDICIONAL a todo lo que acontezca!
¡Atención sin la más mínima intención ... es la clave!
Sólo tornar la mente hacia el interior y fijarla en El, es tener Su visión.
para un objeto lejano, la estiramos más y más... pero para atendernos a nosotros mismos, para prestar atención a la atención no podemos estirarnos nada... porque estamos aquí, en el centro de la tela de araña... sólo tenemos que recoger la tela, totalmente... soltar todo... no tocar nada... para ser ahí... en el centro sin tela... en la atención libre de intención!
Es lo que Ramana dijo: SIMPLEMENTE; SE LO QUE ERES.
Es la esencia de la autoindagación... el filo de la vigilancia
No puedes prestar atención a "quién soy yo"... porque es lo que eres.
Por lo tanto la meditación comienza como una actividad y culmina como PURO SER.
Permanece en lo que eres, como eres... atención antes, durante y después de cualquier experiencia
Atención sin esfuerzo, sin voluntad de tomar o captar nada ... APERTURA INCONDICIONAL a todo lo que acontezca!
¡Atención sin la más mínima intención ... es la clave!
Sólo tornar la mente hacia el interior y fijarla en El, es tener Su visión.
Sólo por la maravillosa alquimia de la DEVOCIÓN al gurú, al verlo a Él y a su enseñanza, como a SHIVA mismo, nos permitirá la suficiente apertura y claridad (vacíos de vásanas o reflejos del ego) como para hallar a MAHADEVA en nuestro propio corazón!
Eso que llamas yo, señalándote el corazón... no es el ser, sino su reflejo, no es Dios pero es la "puerta" para ir a su encuentro...
No pudiendo hallar un yo distinto (atma vichara) en nosotros y reconociendo el Yo supremo encarnado en la energía (mirada, presencia) del Gurú, recién podemos hallar el acceso directo (la experiencia concreta) al Ser impersonal... de otra forma sería imposible.
Como la luna no tiene luz propia, sin embargo su Gracia es la misma del sol, la luz infinita del ser.
En el budismo hay una famosa frase que dice "si encuentras a Buda, mátalo".
Si lo trasladamos a este análisis, diríamos: Si encuentras a Dios, no es TU PROPIO DIOS.
Dios no puede verse, más que con TODO TU SER!
Sólo cuando tu amor por él supere la atracción a tu idea de ser, puede comprender la enseñanza suprema, la vida presencia de la divinidad en el Maestro, su mensaje presencial y directo... implícito en su identidad real.
No puedes verlo, precisamente porque (antes, primero que nada, iniciaticamente) debes SERLO.
Lo que no eres, lo ves, lo percibes, lo piensas, lo deduces, lo conceptualizas, lo separas de ti... lo que eres no puedes ponerlo en frente tuyo y analizarlo, estudiarlo... porque sería simplemente una ilusión, un reflejo autocreado, un segundo o superpuesto yo... un falso SER!
LO QUE ERES ya está aquí y ahora, SIEMPRE...
Este SER ABSOLUTO E INDUDABLE es el principio y el fin de la búsqueda... de nuestras vidas.
El sabio y el ignorante no hacen otra cosa durante toda su vida que BUSCAR LA FELICIDAD ORIGINAL, intentar volver a eso, a casa, al corazón...
La única diferencia es que el sabio se ha preparado para reconocerla, y cuando la encuentra, tiene la suficiente capacidad, humildad, determinación y devoción, como para quedarse AHÍ, SIN MOVERSE... y permaneciendo en su naturaleza, encuentra la PAZ más allá de toda comprensión!
Si ahora mismo, dejas caer toda idea de ser, toda búsqueda, toda necesidad de ver a Dios... si sencillamente sueltas todo lo demás ... ya no tendrás nada que VER, ni que REALIZAR... PORQUE YA ERES ESO!
¡NO SERÁS NADA MÁS QUE LO QUE SIEMPRE FUISTE... EL ÚNICO SER!
TAT TWAM ASI
¡OM NAMAH SHIVAYA!
