Sólo el silencio

Aunque la realidad del ser ha sido establecida de muchas maneras,decirlo no es suficiente: el ser sólo es conocido por experiencia propia.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

ॐ नमः शिवाय

lunes, 8 de septiembre de 2014

AQUIÉTATE Y SABE QUE YO SOY


Cuando empiezas a voltearte hacia adentro, 
el Yo-soy se vuelve más fuerte y más fuerte para ti. 

Empiezas a darte cuenta de que Yo-soy es tu Ser. 

Entre más practiques Yo-soy en silencio sin pensarlo, 
más fuerte te volverás y se te revelará.

Ahora, en lo que tiene que ver contigo, tú has sido criado para creer que tú tienes que tomar decisiones, o si no, no serán hechas. Este es el maya, este es el ego que te hace pensar esto y es muy fuerte en la mayoría de las personas. Pero de experiencia personal te puedo decir que tú no eres el ego. 

Tú no eres la persona que necesita tomar decisiones 
o que necesita hacer algo como eso para nada.

Hay un propósito por el cual tu cuerpo está acá en la tierra. 
Si te quitas a ti mismo del camino, llevará a cabo su propósito. 
Sabrá cuándo y cómo pararás de fumar, sabrá cómo tomar decisiones.
...
Tienes que transcender los pensamientos, la mente y el cuerpo.
Tienes que volverte quieto. 
Tienes que parar tus pensamientos. 
…Luego algo más toma el control, 
algo que será capaz de cuidar de ti 
mejor de lo que tú jamás hubieses podido.

Tu mente estará en Yo-soy y aún así tu cuerpo sabrá qué hacer 
para mantenerlo y sostenerlo. 

Aquellos de ustedes que quieran practicar atma-vichara, 
empiecen a hacer esto en las mañanas apenas te despiertes. 

Pregunta, “Quién soy yo?” y quédate quieto. 
Nunca respondas esa pregunta... 

Al llegar pensamientos a tu mente, empiezas a pensar; pregunta, “A quién le llegan estos pensamientos? 
A quién le llegan estos pensamientos? 
Quién está pensando estos pensamientos? 
A quién le llegan? 

Porque, me llegan a mí por supuesto. 
Yo pienso estos pensamientos. 
Yo. Yo. Yo. 
Quién soy yo?”
Continúas el proceso. 

Te quedas quieto otra vez. 
Al llegar más pensamientos a tu mente, tú preguntas, “A quién le llegan? 
Me llegan a mí. 
Yo pienso estos pensamientos. 
Bueno, quién soy yo?” 

Al tú continuar practicando este método, 
notarás que el espacio entre “Quién soy yo?” 
se vuelve más y más grande, 
más extenso. 

Hay un espacio cada vez más vasto 
entre “Quién soy yo?” 
cada vez que lo dices. 

Ese espacio es tu realidad. 

El día llegará cuando digas, “Quién soy yo?” 
te quedarás en silencio por horas. 

La mente ya no se moverá. 
Los pensamientos ya no llegarán. 

¡Los sentimientos se trascenderán, 
y tú serás totalmente libre y liberado!

Robert Adams



YO SOY

"Puede haber sentido de ser yo sin aquello que existe siempre?"
Lo que parecía misterioso y oculto más allá del velo ... sólo permanecía oculto por su excesiva evidencia

Permanecer en el ser
como el Ser
sólo es viable para el puro ser

No hay otro yo aquí ni en ningún sitio
No hay más que un Yo ahora y es eterno
No perdura ni es inmenso sino que es interminable e infinito

Sólo hay un Yo que no puede ser otro
Lo que soy no puede ser nadie más...

¡Sólo hay uno y es impersonal!

No te relaciones a ti mismo con nada ni con nadie, ni con ninguna idea!
No teniendo una base, eso mismo es la base de todo lo demás ...
¡Y tú eres Eso!

El YO SOY cuando apenas asoma como una intuición... Y no se ha expandido como sensación, ni fijado como sentimiento en el cuerpo, ni centrado como pensamiento raíz e la mente, fragmentando la realidad una como yo soy esto o aquello, en pares.

Morar el YO: Estar aquí como lo que soy ahora, SAT CHIT ANANDA rupam (en la forma)

Viviiendo desde la experiencia (SAT) a la consciencia (CHIT)
y desde esa comunión, a la presencia (ANANDA)

Del conocimiento, la belleza y el amor objetivos (SAT)
Al conocimiento, la belleza y el amor subjetivos (CHIT)
Y en la unión de ambos, trascender la subjetividad... siempre trascender!

Seguir trascendiendo aún habiendo vislumbrado el conocimiento, la belleza y el amor absolutos (ANANDA)

YO SOY la nada en el corazón de todo..
Quien lo dice?
YO SOY!
Y allí no queda nada, nada que comprender ni realizar...
sólo el silencio del corazón, donde no hay dos!

Sólo una intuición perfecta, un conocimiento directo de lo que Es, sin agregados, sin necesitar ser esto o aquello, sin definirse, sin esfuerzo, conocimiento natural y espontáneo, que es puro amor a este acontecer de la divinidad, a esta sensación de sólo ser ...

El YO SOY primero es conocimiento directo, no filtrado ni interpretado por lo mental, por la memoria o el pasado
Es conocimiento siempre aquí y ahora, es el sentido de ser que no es todavía sentimiento ni pensamiento, sino sólo el fiel reflejo del puro ser

Todo objeto es yo-esto pero la fuente es yo-yo ... Es la intuición simple y pura del ser desnudo y libre de toda calificación!

El silencio que viene como respuesta de la indagación (quién soy yo?) tiene el perfume de la universalidad... hay que dejarse impregnar de ese perfume, porque lleva en si la verdad universal.

Permanecer como el Yo puro, sin tocar la mente, sin esfuerzo, sin moverse para nada, en perfecta quietud o silencio, es la verdadera autoindagación ...

"La pregunta "quien soy yo" no tiene respuesta ... El preguntar mismo, es en sí mismo la respuesta"


Aquiétate y sabe que Yo SOY es Dios

Cuando una inquietud se apodere del cuerpo o de la mente 
no dejes que se instale el como un yo-soy-esto (aham idam)... 

Dile amorosamente:
Ven a mí, querido hijo... 
¡Aquiétate y sabe que Yo SOY es Dios !

(AHAM BRAHMASMI)


OM NAMAH SHIVAYA 

viernes, 5 de septiembre de 2014

Dónde creen que SOY?


«¿Pero dónde creen que voy?»

Es interesante mencionar que, cuando Sri Ramana Maharshi estaba a punto de morir, preguntó por qué los presentes lloraban y le respondieron que la razón era que estaba muriendo. 

Aparentemente sorprendido, Maharshi volvió a preguntar: 
«¿Pero dónde creen que voy?». 

¿Existe algún registro de un 'testamento' más importante? 

Parecería, no obstante, que el supremo significado 
no ha sido bien comprendido, 
pero explicarlo 
no haría justicia a su extraordinaria importancia.

Wei Wu Wei 



El despertar de Ventakaram (Ramana de niño)
fue precisamente una experiencia cercana a la muerte
Un morir consciente

Y es que sólo la muerte enseña el secreto de la vida

Nada es más creativo que la muerte, porque aquí y ahora todo concluye
Se acaban las esperanzas
El pasado pierde toda significación
No hay nada que nos asegure un futuro

La vida es consumada momento a momento, 
paso a paso

Por eso tiene que la muerte misma
tiene ser vivida como cada momento, 
con mente indivisa

¡La vida no cederá su secreto 
a menos que se viva plenamente!

Sólo estar en la presencia del SadGurú
nos hace comprender el AQUÍ y AHORA

Sólo AQUÍ hay un completo abandono de la historia personal
Apertura y entrega a lo desconocido 
AHORA me deshago del hábito de pensar desde lo individual, 
desde el yo
y fluyo relajado en la inseguridad absoluta 
de que no hay futuro

Y vivo en plenitud confiado en el curso de la vida unificada, 
de la mente indivisa,
de lo imprevisible y desconocido,
de Su Gracia


OM NAMAH SHIVAYA 









jueves, 4 de septiembre de 2014

No podemos parar



No hay creación, ni destrucción,
ni destino, ni libre albedrío,
ni sendero ni realización,
Ésa es la verdad última!

Sri Ramana Maharshi



La vida no cambia
No hay cosas, divisiones, 
ni sucesos, ni tiempo,
objeto que pasa
se lleva con él al sujeto,
y no queda nada
más que este fluir continuo...
por lo tanto
NO PODEMOS PARAR!

La vida no cambia
El trasfondo no se desplaza
no cambia de lugar
ni comienza o termina en un punto

Ese vacío existencial no puede moverse
en espacio y tiempo
pero VIBRA

No podemos parar...
Como personas no podemos detenernos!

La creación como la música
alcanza su éxtasis de instante en instante
en cada nota
en cada instancia de su curso
sin otra finalidad que seguir resonando
expandiendo, vibrando

La Vida se realiza como Presencia única
continua e indivisa, como mente total.

Por eso cada instante viene de la totalidad
y se dirige indefectiblemente hacia la unidad

No podemos ser todo, si no somos uno
y no podemos ser uno, si no somos todo

Como creación no podemos dejar de movernos, de cambiar!

Sólo soltar, abandonarnos, 
Dejar de luchar y fluir... 

Hasta llegue la inmovilidad propia del ser uno
De ser uno en todo!

Y cuando lo alcancemos
 ya no seremos nosotros quienes nos detengamos, 
ya no habrá otra realidad que la Consciencia...

Será Él, sólo Él, siempre Él, 
siempre fue Él devorando al "tú",
conociendo el punto exacto de "cocción",
el final del proceso...

Siempre fue el SadGurú esperando al "yo",
para acogerlo y recibirlo como al hijo pródigo,
y fundirse en un abrazo amoroso
en un mismo ser.

Siempre fue aquél que ES lo único que es!

Sólo Él es, sólo Él existe y sólo Él es consciente 
de ser esta existencia...

En la que nunca hay creación, ni destrucción,
ni destino, ni libre albedrío,
ni sendero ni realización!


OM GURÚ OM



OM SHANTI

miércoles, 18 de septiembre de 2013

El Gurú es el SOL


5 Cinco divisiones diferentes de los antahkaranas:

(1) Ullam, (2) la mente, (3) el intelecto, (4) chittam, y (5) el ego.

Son habituales cuatro divisiones. La quinta, "ullam", ha sido introducida para que corresponda con los cinco tattvas, de esta manera:

1) Ullam (la consciencia) es el tattva akasa (éter), desde el cráneo a las cejas.

2) Manas (la facultad pensante) es el tattva Vayu (aire), desde las cejas a la

garganta.

3) Buddhi (el intelecto) es el tattva agni (luz), desde la garganta al corazón.

4) Chitta (memoria) es el tattva jala (agua), desde el corazón al ombligo, y

5) Ahankara (ego) es el tattva prithvi (tierra), desde el ombligo al coxis.

Así pues, ullam es la mente pura o la mente en su ser puro, es decir, la mente desnuda de todos los pensamientos.

Es el éter de la mente, que corresponde a la expansión de la mente sin la multitud de los pensamientos.

Cuando una persona despierta del sueño profundo, la cabeza es levantada y hay la luz de la consciencia.

Esta luz estaba ya ahí en el corazón, y entonces se refleja en el cerebro y aparece como consciencia.

Pero ésta no se particulariza (sentido de ser, separación ilusoria) hasta que entra en el ahankara.

En el estado indiferenciado es cósmica (mente cósmica o consciencia cósmica).
Este estado dura habitualmente el intervalo de un minuto y pasa desapercibido.

Deviene particularizado o diferenciado por la intrusión del ego y la persona dice «yo».
Éste se asocia siempre con una entidad (el cuerpo físico y su agregado psicológico).
Así pues, el cuerpo es identificado como «yo» y sigue todo lo demás. (aparece el mundo)

Debido a que ULLAM es solo la luz reflejada, se dice que es la luna.
La luz original está en el corazón, del que se dice que es el SOL.



Sri Ramana Maharshi
Conversaciones con Bhagavan


Ganapati Muni, fue quien bautizó a Bhavagan con el nombre de RAMANA

Y significa: Aquél que permanece en el corazón de todo.




OM NAMO BHAGAVATE SRI RAMANAYA
OM NAMAH SHIVAYA
HARI OM TAT SAT

_/\_

Sólo el verdadero maestro realizado
sabe que no puede enseñarte

Que nadie puede transmitir 
conocimiento a otra persona

Como el SOL
Simplemente toca 
con su excelsa vibración
la semilla del Atman
propiciando su despertar
su Esencia
su propia sabiduría inherente





Tvameva

Tvameva Maataa Cha Pitaa Tvameva .
Tvameva Bandhushcha Sakhaa Tvameva .
Tvameva Vidyaa draviNaM Tvameva .
Tvameva SarvaM Mama Devadeva ..

Sólo Tú eres mi Madre y mi Padre
Sólo Tú eres mi Hermano y mi Amigo
Sólo Tú eres mi verdadero Conocimiento 
y mi Riqueza

Sólo Tú eres Todo 
Mi Dios de Dioses
Señor de Señores

_/\_
HARI OM TAT SAT

domingo, 30 de diciembre de 2012

Tantas palabras y no hay palabras






La realidad, lo que somos, la vida
ES,
sólo es, sin palabras

Su enseñanza es silenciosa
Va llegando de silencio en silencio
de corazón a corazón

Si entre tantas palabras vivas y muertas
una sola llega a desnudarse ante nosotros
podremos VER que todas ellas son lo mismo
lo que nosotros mismos
en otra forma de vida
y permaneciendo allí
(como el SadGurú en sahaja samadhi
al pie de la columna de fuego: Arunachala Shiva)
todo sentido de ser se diluye
en ese Brâhman, ese Ser puro,
la vida

¿Qué es ESO que no cambia y nos permite ver que todo cambia?

¿Qué hilo invisible enlaza cada palabra y les da su verdadero significado?

¿Qué silencio conlleva cada sonido escondido detrás de tantas formas de distracción?

La sílaba o letra OM no se utiliza en ninguna palabra
porque no tiene UN significado... los tiene TODOS
es algo así como el centro, el vacío, el espacio libre
el corazón de todas las palabras!


¡OM NAMAH SHIVAYA!

Que al finalizar cada entonación sentida del moola mantra OM
sólo haya entrega total a SHIVA
la presencia eterna inmutable e inamovible




No pudiendo darles nada que ya no tengan
les envío mi silencio, mi corazón vacío y por tanto, abierto a ustedes de par en par!


Mi ser sólo uno con ustedes aquí y ahora, eternamente... siendo.


¡OMMMMMMMmmmmmm..... SHANTI SHANTI SHANTIHI!

...y al final sólo queda el SER - NOSOTROS - NO-OTROS - UNOS TODOS - UNO SOLO SIN SEGUNDO-LA ÚNICA PAZ
_/\_

Âtma Vichara paso a paso

Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".
Analiza tu personalidad entera.
Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.
Prosigue con tus meditaciones.
Continúa volviendo la atención hacia adentro. (Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente)
Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi