Sólo el silencio

El Maestro está dentro. La meditación sirve para retirar la ignorancia externa. Si estás esperando que venga alguien externamente, este también puede desaparecer. ¿De qué utilidad será de un ser transitorio? Mientras pienses que eres un individuo o un cuerpo, necesitarás un Maestro que aparezca en cuerpo físico. Cuando esta identificación errónea desaparezca, descubrirás que el Maestro es el Ser.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi


miércoles, 1 de abril de 2015

SAT DARSHANAM - Verso 31 (sólo el Ser ES)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)

31- ¿Quién puede entender el estado de uno que ha disuelto su ego y reside siempre en el Ser? 

Para él, sólo el Ser es ...

¿Qué le queda por hacer?




La única forma de disolver cualquier resistencia a la VERDAD ABSOLUTA, SIMPLE Y OBVIA, es buscarla... encarar su raíz, su origen, su fuente... y no detenerse por nada ... jamás!

Ahí buscamos a este yo, como una araña en su telaraña, buscamos al pensador... pero en realidad buscamos el origen, la fuente del pensamiento y de la confusión...

Por eso los textos antiguos nos hacen preguntas, pero no nos dan respuestas... porque nos instan a que investiguemos, a que VEAMOS por nosotros mismos!

Cuando alcanzamos a comprender, no intelectual, sino de manera vivencial que todo lo que existe, lo hace en virtud de causas y condiciones...independientes de un operador o agente intermediario, y que en el mismo instante de surgir desaparece nuevamente en su propia fuente sin dejar rastro...

Cuando realizamos que todo este universo aparente se trata de un proceso de aparición y desaparición de momento en momento, superpuesto sobre la base única, sobre la REALIDAD esencial que nunca cambia ni se modifica... ¿qué más podemos esperar?

Una vez que captamos que AQUELLO que está siempre aquí y ahora, es sólo el resplandor de la LUZ suprema que abarca la totalidad de la existencia... ¿Porqué iríamos a buscar al pasado o al futuro respuesta alguna?

Ahora SABEMOS de primera mano que el "yo" es sólo un concepto, una formación o construcción mental, y es completamente ilusorio... vacío de identidad real... porque cuando lo buscamos no encontramos nada que pueda decirse "esto es yo", porque cuando decimos esto es… ya ha cambiado!

¡ Pero decir eso es una cosa, y otra muy distinta es experimentarlo !

Sólo cuando tenemos ese VISLUMBRE sagrado podemos comenzar a investigarlo, y a familiarizarnos nuevamente con él, a morar allí... en ese espacio abierto de consciencia... a vivir en el corazón!

Por eso llamamos al este vislumbre o desenlace: LIBERACIÓN, porque sólo al verlo claramente frente a nosotros nos liberamos de este pequeño yo conceptual oscuro que nos mantenía contraídos, encerrados en una cárcel de ideas asociadas, limitados a nuestra tendencias innatas, condicionados por nuestras predisposiciones latentes y por todo lo que representa la identificación con un mero concepto mental.

Entonces vemos con claridad que ESO no es QUIENES SOMOS, pero no podemos saberlo realmente por una tercera persona, sólo cuando llegamos a ESA VISIÓN en nosotros mismos... entonces lo sabemos... ¡DESPERTAMOS!

Entonces SÍ nos detenemos... pero ya no seremos nosotros... la búsqueda, la visión alcanzada y la entrega espontánea, habrán consumido todo rasgo de individualidad... y ÉSE es precisamente el momento mágico y sagrado en el que EL GURÚ APARECE:



Yo no sólo enseño la doctrina de AJATA. 
La misma verdad debe ser expresada de diferentes maneras 
según la capacidad del que escucha. 

La doctrina de ajata dice: 
«Nada existe excepto la única realidad. 
No hay nacimiento ni muerte, no hay proyección ni reabsorción, 
no hay buscadores, ni atadura, ni liberación. 
Sólo existe la Unica Realidad». 

A aquellos que encuentran dificultad en aceptar esta verdad y preguntan: 
«¿Cómo podemos ignorar a este mundo tan sólido 
que vemos a nuestro alrededor?». 

A estos se les muestra la experiencia del sueño diciéndoles: 
«Todo lo que se ve depende del que ve. 
Aparte del que ve, no hay nada que ver. » 

Esto se llama drishti-srshti vada o bien, 
el argumento que uno crea lo que surge de la mente 
y luego ve lo que la mente de uno mismo ha creado. 

Algunas personas no pueden aceptar esto y continúan argumentando: 
«La experiencia del sueño es tan corta, mientras que el mundo siempre existe. 
El sueño se limitó a mi, pero el mundo es experimentado 
y visto no sólo por mi, sino por mucha otra gente. 
No podemos llamar a un mundo así inexistente». 

Cuando la gente argumenta así, 
se les puede dar la teoría de srishti-drishti, como por ejemplo: 

«Dios primero creó tal y tal cosa, de tal y tal elemento, 
y luego creó otra cosa y así siguió». 

Eso satisfará a este grupo.

Si sus mentes están insatisfechas y siguen preguntando: 
¿cómo es posible que la geografía, los mapas, las ciencias, las estrellas, 
los planetas y las leyes que gobiernan a todo esto, 
y el conocimiento de esto mismo sean una ilusión? 

A ellos es mejor decirles: 

«Si, Dios creó todo esto y usted lo está viendo».. 

Sri Ramana Maharshi


Lo único que intenta el Sadgurú es DETENERNOS... mostrarnos que la búsqueda tiene que detenerse en un punto... y ese punto es AHORA, es apertura, es aceptación incondicional, entrega de toda esperanza, temor y juicio con respecto a lo que verdaderamente somos!

Si no paramos de crear ilusión, lo bueno o lo malo, correcto o incorrecto, verdadero o falso... Nunca nos hallaremos a nosotros mismos, frente a frente con ese espacio abierto y vacío, siempre lleno de Luz... AQUELLO que realmente ES.

Podremos experimentar iluminaciones temporales o graduales cada vez más profundas, más simples y puras, pero sólo el vaciar la consciencia de todo contenido es verdaderamente GOZO SUPREMO.

Y no es vacío, porque precisamente es el GOZO lo que llena a partir de entonces TODO "nuestro" espacio de consciencia en el estado natural.

Se trata de decidirse a vivir desde una nueva consciencia del corazón, una consciencia conectada a todo lo que ES.

Se dice que ESA VIVENCIA es necesaria pero el sufrimiento es opcional, porque las circunstancias no importan, sólo el "estado" de consciencia importa.

Meditación en sanscrito significa "estar libre de cualquier tipo de medición o evaluación, libre de toda comparación, de todo devenir"

No estás tratando de convertirte en algo más...

¡Estás de acuerdo con LO QUE ES... y nada que no sea "solar" puede alcanzar el SOL!


.Conocer al Ser" significa "ser el Ser". 
¿Puedes decir que no lo conoces? 

No puedes ver tus propios ojos sin utilizar un espejo para mirarte, 
pero ¿niegas la existencia de tus ojos? 

Así, también deberías ser consciente del Ser 
aunque no lo percibas fuera de ti. 
¿O niegas tu Ser porque no lo percibes objetivado? 


Cuando dices "yo no puedo conocer al Ser", 
estás hablando de la ausencia del mismo en términos de conocimiento relativo, 
porque estás acostumbrado al conocimiento 
y a identificarte con él.

Tal identidad errónea ha forjado la dificultad de no conocer al Ser en ti, 
que es tan obvio y que no puede ser separado de ti. 

Preguntas: "¿Cómo puede uno conocerlo ?" 
Tu dificultad se centra en el "¿cómo?" 

¿Quién quiere conocer al Ser? 
¿Puede hacerlo el cuerpo? 
Permite que responda el cuerpo. 
¿Quién dice que percibe el cuerpo ahora?
...

Tu obligación es Ser, y no ser esto o aquello. 
"Yo soy el que Soy" resume toda la verdad. 

El método se resume en "aquietarse". 
¿Qué implica "aquietarse"? 

Conlleva "destruir el yo". 
Porque cualquier actitud que adoptemos 
es la causa del problema. 

Deja a un lado la frase "Yo soy esto, yo soy aquello", etc. 
Nuestras Escrituras dicen: 
"ahamiti sphurati" 
¡Brilla como el "Yo"!

(Talks: 20-2-37)

El ser lo que ES como ES, está siempre más allá de todo análisis... Todo conocimiento fabricado se disuelve al instante.

La mente a partir de allí se convierte en no-mente, en lugar de elegir FIJAR un objeto u otro... soltarlos todos!

Todas las acciones de un ser así son siempre SIN PUNTO DE REFERENCIA, por lo tanto estarán para siempre libres de intención personal, de la idea de actuar o dejar de hacerlo.

Y la vida en ese estado puro de SAHAJA SAMADHI no puede producir ninguna nueva realización, por lo que carece para siempre de esperanzas, temores y deseos particulares... si aparecen, se disuelven al instante como una la ola en el mar o el chorro de agua en la fuente.

VIVIR DESDE EL CORAZÓN es vivir en esa apertura, que es UNIDAD absoluta pero consciente, es experiencia directa y completa de lo que realmente ES como ES, incluyéndolo todo, ABSOLUTAMENTE.

No hay hacedor ni experimentador, ni cosa experimentada... La vida de realiza de instante en instante, de unívoca forma, sin dualidades... Sólo hay consciencia de esa REALIDAD y esa consciencia es gozo, y ese gozo es unidad, es PRESENCIA continua, es PAZ perfecta!

Pero esto sólo podremos VIVIRLO una vez que hayamos realmente trascendido la tensión entre observador y observado, soltando completamente al observador, al hacedor y todo otro punto de referencia.

Sólo estando conscientes de estar conscientes, y nada más... Sin esfuerzo alguno volver a sentirnos cómodos y plenos en ese estado natural sin agregados.

Detenerse, aquietarse, destruir al falso "yo" es sencillamente ¡PARAR! de producirlo.

Simplemente VOLVER A CASA, a vivir desde el corazón, desde el centro de toda la existencia, desde ese espacio infinito y omniabarcante, sin NADA MÁS QUE HACER QUE SÓLO SER... sin otro foco que la CONCIENCIA MISMA, libres al fin de aceptación y de rechazo, libres de toda separación y dualidad!

AL IGUAL QUE RAMANA A LOS PIES DE ARUNACHALA, MORAR EN PLENA CONSCIENCIA ABIERTA A LA ÚNICA Y TOTAL PRESENCIA UNIVERSAL QUE ES SHIVA MISMO, QUE ES EL SADGURÚ AMADO... QUE ES SATCHINANDA!


YO SOY LO ÚNICO QUE ES:

¡SOY SAT-CHIT-ANANDA!


¡OM NAMAH SHIVAYA!





miércoles, 25 de febrero de 2015

SAT DARSHANAM - Versos de 23 a 30 (Cuando asciende el ego)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)


23- El cuerpo no dice yo. Nadie dice que el yo no existiera en el sueño profundo. Cuando el yo asciende todo asciende. 

Descubre con agudo intelecto. ¿De dónde viene este yo?

24- El cuerpo es inconsciente, el Ser no asciende. 
Dentro del límite del cuerpo un yo asciende, entre el cuerpo y el Ser. 
Se le llama ego, nudo de materia y espíritu, atadura, cuerpo sutil y mente.

25- Nacido de formas, enraizado en formas, alimentándose de formas, siempre cambiando sus formas, él mismo carente de forma, este fantasma del ego llega hasta sus raíces con la inquisición.

26- Al ascender el ego todo asciende, al ponerse todo se pone. 
El ego, por lo tanto, es todo. 
Seguir su senda es, pues, el modo de vencer sobre cualquier cosa.

27- El yo no asciende en su estado real. La búsqueda de la fuente del yo lo disuelve ...
¿De qué otro modo puede uno alcanzar el supremo estado de su propio Ser?

28- Descubre la fuente real del ego, explorando en el interior, con intelecto agudo, regulando la respiración, el lenguaje y la mente.
Igual que se haría para recuperar algo que ha caído en un pozo profundo.

29- Sólo inquirir, silenciosa y profundamente, sobre la fuente de la mente, del yo, es autoinquisición. 
Ideas como “soy eso” o “ no soy eso”, son simplemente ayudas.

30- El ego cae, cabizbajo, cuando uno inquiere “¿Quién soy yo?” y entra en el Corazón. 
Entonces otro yo- yo late incesantemente, por sí mismo. 
No es el ego sino el Ser mismo, el todo.

"Ahamkara" es el término que se utiliza en la filosofía Vedanta para indicar la noción de ser el hacedor, ejecutor y sujeto de las acciones que promueve el pensamiento desde la perpectiva del ser individual (jiva).

Esta noción es siempre transitoria, nace y muere en cada suceso, aunque por reiteración y desatención (falta de pausa, aquietamiento y reflexión) se asume como constante, como una segunda identidad o personalidad específica y determinada, con rasgos irrepetibles y características únicas. 

Con lo dicho hasta ahora es fácil darnos cuenta que el "ahamkara" es el precursor del ego, por ende, si se reconoce su falsedad, este fantasma comienza el proceso de reabsorción, y al ir constatando su irrealidad gradualmente se debilita y finalmente desaparece.

Ya sabemos que todo conocimiento precisa de un objeto para conformarse y que junto a éste aparece además el sujeto, completando la tríada que sostiene ese concepto... Este sujeto o yo-conocedor es sólo un punto de vista, una idea nacida desde la perspectiva que observamos, aunque esencialmente este yo-superpuesto sea la proyección particular del Yo supremo o sujeto último, que existe como la base o trasfondo de todo el proceso de conocimiento.

Este sujeto último está presente en los tres estados (vigilia, sueño y sueño profundo) y persiste más allá de toda experiencia particular o circunstancial.

Una vez que descubrimos en nosotros mismos que sólo un Yo existe, como la fuente inagotable de sabiduría esencial omnipresente, aprendemos por añadidura que nuestra meta consiste, pura y exclusivamente, en permanecer en ese estado de absoluta pureza, enfrentando con firmeza cada ola de emoción, o cambio de estado vibracional que pueda desenfocarnos.

Desde esta perspectiva de total entrega y serena vigilancia es que tenemos que encarar la última etapa del sendero de autoconcimiento, del camino que no se recorre, sino que se refunde en un mismo centro, porque no pretende llevarnos "lejos" como cualquier sendero, sino hacernos cada vez más intensos, para llegar a penetrar el velo de ilusión (maya) y encontrarnos cara a cara con nuestro ser original.

Y en este único sentido sólo podemos llegar a un único punto culminante, a un solo método en el que desembocan todas las ramas preestablecidas y conducentes a este fin último o supremo.

Esta es la AUTOINDAGACIÓN, Atma Vichara o la indagación del ser.





1. ¿Qué método hay que practicar? 

Como el Ser de una persona que trata de alcanzar la autorrealización 
no es diferente de sí misma, 
como no hay nada que lograr que sea superior a uno, 
y siendo la Autorrealización nada más que la realización de la propia naturaleza, 
el buscador de la Liberación, sin dudar o albergar conceptos erróneos, 
realiza su verdadera naturaleza distinguiendo lo eterno de lo transitorio, 
y nunca se desvía de su estado natural. 

Esto se conoce como la práctica del conocimiento. 
Así es la indagación que conduce a la Autorrealización. 

2. ¿Pueden seguir todos los aspirantes este sendero de la indagación? 

Es adecuado sólo para las almas maduras. 

El resto, debe seguir diferentes métodos según el estado de su mente.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

Mientras haya relación sujeto-objeto, mientras partamos de la dualidad para observar y conocer la realidad, siempre habrá IGNORANCIA.

Recién al LIBERARNOS de todo concepto, opinión o punto de vista personal, podemos darnos cuenta de esta ignorancia congénita, de este defecto del conocimiento básico que arrastramos... al igual que un pelo no se siente cuando se tiene en la mano (mente condicionada) pero es insoportable cuando entra en un ojo (mente libre).

Es entonces cuando empezamos a entender, a correr el velo, a develar esta sensación de carencia que subyace a todo estado condicionado, el dolor, la negación que esta dualidad implica, la mentira que no es sólo esclavitud, sino también, profunda insatisfacción y sufrimiento.

Pero la ignorancia no es ignorancia de algo, no es que falte un conocimiento, sino que el que tenemos es erróneo... ignorar es conocer mal nuestra naturaleza, y creer que esta perspectiva DUAL, separatista o más precisamente el sujeto, el yo individual, es nuestro ser.

Esa carencia o sufrimiento es lo que hace que sigamos aferrados a la dualidad, a la ceguera, a vernos a "nosotros mismo" y a "nuestro mundo", en lugar de la visión natural, total, completa, del puro y único ser.

¿De dónde viene este yo?

De dónde nace este yo-objeto, este sujeto conceptual que se superpone a la visión clara, transparente, a la plena conciencia?

El despertar o la iluminación es sencillamente darse cuenta de que la realidad, nuestra verdadera naturaleza, no puede ser conceptualizada jamás!

Todo concepto incluye partes de la realidad y excluye otras... todo concepto, sin excepción, implica limitación!

Por eso se representa a la unidad como una esfera perfecta y completa... porque todo ángulo representaría un límite, una condición fija o una frontera para su perfección.

Una vez que alcanzamos a VISLUMBRAR esta totalidad o apertura, es que podemos VER lo que esa realidad, ese estado de ser, ese conocimiento directo, implica realmente.

Ahí comienza el sendero espiritual, el dejar de buscar para encontrar, el liberarnos completamente de cualquier idea de un yo separado e independiente, de una realidad superpuesta sobre lo único que siempre ES.


El alma individual, cuya forma es el “Yo”, se denomina ego. 
El Ser, cuya naturaleza es inteligencia (chit), 
no tiene sentido del “Yo”, 
ni tampoco lo tiene el cuerpo insensible. 

Si, a través de cualquier medio posible, 
se destruye la misteriosa aparición de un ego ilusorio 
que surge entre lo inteligente y lo insensible, 
y que es la causa de todas las dificultades, 
lo que realmente existe, 
se verá tal como es. 

Esto se conoce como Liberación (moksha). 

Sri Bhagavan Ramana Maharshi
Instrucción Espiritual

Una vez que comprobamos que no hay división en la naturaleza de la mente, que todo es uno sin exageración ni metáfora, aquí y ahora, siempre ... Vemos que es solo la percepción errónea la que divide, fragmenta la única realidad que no puede ser otra cosa, por lo tanto, mientras no lo constatemos por nosotros mismos habrá sufrimiento, sentimiento de carencia, que da origen al yo buscador y a todas las demás ilusiones

Y luego de ese despertar será todo lo contrario, ese mismo sentimiento o sufrimiento que nos tenía atrapados nos va guiando hacia La Paz definitiva, la cremación (que invariablemente es gradual ) de impurezas o creencias sobreimpuestas.

La búsqueda de la fuente del yo lo disuelve ...
¿De qué otro modo puede uno alcanzar el supremo estado de su propio Ser?

Eres tú la percepción, la sensación corporal o el pensamiento que acaban de aparecer?
Eres tú lo que aparece o el espacio en el que aparece?

La percepción, al igual que todos los objetos de la mente, no está siempre presente, viene y va...
Nada de eso no eres tú!

No puedes percibir, sentir o pensar este ESPACIO en el que todo aparece ...
Si pudieras sería por definición un APERCEPCIÓN
o vislumbre de la consciencia, de lo sin objeto

Nuestra experiencia REAL es que no somos nada objetivo!

Todo lo que puedo percibir, no soy
Y lo que soy no puedo percibirlo
Así de sencillo!

Yo no soy lo que puede ser percibido... por eso los Vedas (las antiguas escrituras) insisten con "no esto, ni esto"... ¡Neti Neti es desechar todo, absolutamente todo, hasta quedar el vacío! ¿Vacío?

Más bien se trata de inmensidad, de permanecer en la apertura y cualquier cosa que aparezca: pensamiento, sensación o percepción, concepto ... Desecharlo!

Sólo permanecer en el estado NATURAL que está siempre PRESENTE y nunca nos deja
Permanecer consciente como CONCIENCIA LIMPIA Y PURA en cualquier situación ...
¡Esa es la Vía Directa!

La VERDAD de tu estado natural, de tu verdadero SER, se reduce a algo tan simple como verlo todo sin un yo en el medio, partiendo la realidad en mil pedazos, conceptualizando, teorizando, creando ilusión tras ilusión movido por su condicionamiento particular del momento.

El método resumido para acceder a la verdad desnuda que el Maharshi recomienda es este:

· Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".

· Analiza tu personalidad entera.

· Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.

· Prosigue con tus meditaciones.

· Continúa volviendo la atención hacia adentro. Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente. 

Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi




El ego cae, cabizbajo, cuando uno inquiere “¿Quién soy yo?” y entra en el Corazón. 




En verdad no hay una verdad, pero se crea en el preciso instante de empezar a creer una mentira, una ilusión

El olvido de nuestra real naturaleza es lo que hace que debemos recuperar ese conocimiento esencial y allí nace lo que llamamos: la Verdad

Esa verdad es siempre vacía de yo-idad!

No hay nadie, ningún sujeto ni ningún objeto real más allá de la mente ... Y la mente no es más que energía, movimiento, in-formación, lo que se está formando o tomando entidad, es decir, un sueño, una nube en el cielo azul de la conciencia, un conocimiento supuesto, una apariencia, una ilusión!

Todo lo que no es aquí y ahora, es ILUSIÓN... y ni el yo ni sus creaciones, resisten la presencia de la plena consciencia, del momento actual, despierto, abierto, limpio y vacío de identidad.

La Verdad reaparece fácilmente al Ver con nuevos ojos que no pertenezcan a ningún veedor...

Sin mundo ni cuerpo ni mente todo es uno siempre aquí y ahora, ya que tampoco es necesario el tiempo, no habiendo historia personal, ya no precisamos un futuro que se proyecte desde el pasado limitando la experiencia presente, total unificada

No habiendo yo no hay fragmentación ni miedo ni sufrimiento alguno ...

Sin yo no habrá más miedos ni obsesiones, no subsistirá más la noción de esclavitud, de vida condicionada y el concepto de liberación

Más allá del yo no hay porqué luchar ni esforzarse
Más allá de la idea del yo hay paz, sólo paz y dicha natural!

La misma paz del sueño profundo pero conscientes, abiertos, iluminados, expandidos, despiertos

Más allá de la idea del yo hay libertad!

No hay contracción ni tensión ni ninguna clase de sufrimiento... Nada, absolutamente nada que nos condicione.

Tampoco es vacío... Más allá de ese "más allá" te habrás reunido con tu origen, serás uno con el Amor universal y vivirás fusionado con el infinito, con su sabiduría, con su luz.

Esa frontera tantas veces confundida con el vacío existencial es la puerta sagrada, y según de qué lado te sitúes... Se puede convertir en tu perdición o tu Salvador, tu gurú interior!

Así debes verlo, como un gran poder, la energía universal que te mantiene a salvo hasta que puedas verlo por ti mismo...

Así debes sostenerlo, no como un castigo, como algo de lo que tienes que librarte, sino como un dios que está esperando a que lo descubras

Y aunque es la fuente de la atención debes utilizar esa herramienta para traerla de vuelta a esa fuente

Y adorarlo... Es decir, permanecer atento a su existencia con todo el corazón

Pues sólo por su Gracia puedes comprender que Él y sólo Él es la PRUEBA de la consciencia detrás de la existencia y de la Divina Presencia que sostiene a ambas!

Esa es la máxima verdad, la VERDAD del corazón: Satchitananda!

Deja que el yo, sin objeto, se disuelva en su base... en su esencia... en la pura consciencia... y bebe el Néctar de la verdadera FELICIDAD!


¡OM NAMAH SHIVAYA!

jueves, 29 de enero de 2015

SAT DARSHANAM - Versos 20-21-22 (Ver a Dios)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)




20- Ver a Dios separado de quien lo ve, es sólo una imagen mental, pues Dios no está separado del que ve. 

Residir en el equilibrio del Ser es una verdadera visión de Dios.

21- Las escrituras declaran “ ve el Ser”, “ve a Dios”. 
No es fácil entender estas ideas. Dado que el Ser es uno no puede ser visto ...
¿Cómo puede uno ver a Dios? 
Sólo convirtiéndonos en alimento para El. 

22- Dios ilumina la mente y brilla dentro de ella, sin ser visto. ¿Cómo, por tanto, puede uno conocer a Dios a través de la mente? 

Sólo tornar la mente hacia el interior y fijarla en El, es tener Su visión.




¿Cómo puede uno ver a Dios? 
Sólo convirtiéndonos en alimento para El.

No podemos ver el sol sin que nos devore, salvo que su cercanía hubiera despertado en nosotros la cualidad "solar"... la capacidad de vibrar a esa infinita velocidad ... como para no desintegrarnos.

Ver a Dios es ser dios...

Ser vacío, consciente y libre de cualquier dualidad sujeto-objeto, volver a ese estado natural donde todavía no hay ni conocimiento ni conocedor...

No podemos ver a dios con la mente, no podemos conocerLo... sólo podemos SERLO.

Y si al parecer, esto es lo máximo que podemos REALIZAR, lo incondicionado total y absoluto... ¿Porqué el Sadgurú lo plantea ahora, y no al final de la enseñanza?

¿Porqué Ramana dice que es necesario VER A DIOS para seguir adelante?

Sencillamente porque sin haber retornado a ese estado natural, sin la ILUMINACIÓN como base, no puede haber ningún camino, ni enseñanza que realizar.

Es necesario tener antes la experiencia del ser puro ser, para luego buscar la forma de permanecer en ese estado natural, o no estado mental de claridad y apertura.

Como lo hizo nuestro amado Maestro, al encontrar que SU VERDAD era una con la Sagrada Montaña Arunuchala-Shiva... decidió sin dudarlo, vivir para siempre A SUS PIES!


Sólo la trascendencia de la propia separatividad, previamente asumida mentalmente, en el Sí mismo (ahora vívido en nuestra visión no-dual) es la verdadera visión de Dios.

Si no partimos de esta visión no dual, donde el ver esta libre del veedor, que elimina al instante la ilusión de Avidya, toda enseñanza será en vano

Todo conocimiento agregado sobre esa dualidad creará más confusión, más ignorancia o conocimiento erróneo, más sensación de carencia, sufrimiento que luego vamos a querer suplantar, o tapar con más y más ilusiones, con un mayor y más pronunciado egoísmo, apego, cerrazón...



Cuando usted ve a Dios en todo, ¿piensa usted en Dios o no? 

Usted debe ciertamente pensar en Dios 

para ver a Dios en todo lo que ve. 

Mantener a Dios en su mente deviene dhyana 
y dhyana es la etapa antes de la Realización. 

La realización solo puede ser en el Sí mismo y del Sí mismo. 
No puede ser nunca aparte del Sí mismo; 
y dhyana debe precederla. 

Tanto si usted hace dhyana en Dios como en el Sí mismo, es irrelevante; 
puesto que la meta es la misma. 

Usted no puede, por ningún medio, escapar al Sí mismo. 
Usted quiere ver a Dios en todo, ¿pero no en usted mismo? 
Si todo esto es Dios, ¿no está usted incluido en ese todo? 
Siendo Dios usted mismo, ¿es un milagro que todo sea Dios? 
...
Ver a Dios es SER Dios. 
No hay ningún «todo» aparte de Dios para que Él lo penetre. 
Sólo Él es.

Sri Bhagavan Ramana 



No podemos ser plenamente si estamos pensando acerca del ser... Al igual que no podemos estar amando, si estamos enfrascados en pensamientos sobre el significado del amor y su impacto en nosotros o en el mundo.

La visión de Dios es la experiencia directa de encontrar al sujeto de la meditación, y el fin definitivo de la misma, al refundirnos en un mismo ser.

No hay hacedor ni experimentador, ni cosa experimentada!

La vida se realiza de instante en instante, de unívoca forma, sin dualidades.

Sólo hay consciencia:
No existe el quien (sujeto experimentador)
Ni el qué (objeto experimentado)
Sólo existe el cómo (la experiencia) esa apertura es penetrada por la conciencia activa, por la existencia.

El error humano es identificarnos con el qué y el quién...apegarnos a las sensaciones, percepciones, pensamientos... a lo elaborado.

Cuando en verdad siempre fuimos el cómo, la consciencia del Ser fundiéndose en el espacio infinito con el aquí y ahora eterno.



AQUÍ Y AHORA, eternamente, YO SOY EL QUE SOY mirando por un solo ojo.

Y ni siquiera es un ojo físico limitado, sino un espacio íntegro y sin bordes, una ventana totalmente abierta y sin marco!

Este ojo único no es un ojo humano...Es el ojo de Dios!
El ojo del único ser, el tercer ojo del Señor Shiva!

Todas las cosas tienen un límite.. Objetos cercanos que los circundan y condicionan, o límites funcionales atribuidos generalmente a una deficiencia de la creación.

En este VER ILUMINADO no hay bordes que pueda encontrar porque al girar la escena cambia y lo limitante se mueve al centro del mundo sin más ...

Este Ojo único no tiene otro límite que aquel en donde ya no hay más cosas... sólo VISIÓN pura, mente libre de atributos, limitaciones, separaciones entre yo y tu, o yo y mi mundo...

Es muy relajante comprobar que este ojo único no tiene bordes...
Toda tensión, contracción a la defensiva o condicionamiento desaparece!
La vista hacia afuera es de cada persona, se ve diferente de acuerdo a la ubicación... al espacio.
Pero hacia adentro no hay nada para ver de un modo diferente, no hay distancia ni perspectiva.. hay totalidad.
Aquí todos vemos lo mismo ...Todos somos UNO ahora!

(No vemos con nuestros ojos ...Vemos con la naturaleza de Shiva)

...Mira desde donde estás mirando!

Sólo mira ... Usa el sagrado poder de tu atención para mirar con un VER DENTRO sostenido ...

No veas lo que ves como externo ni como interno, porque estás viendo tu verdadero SER!
Ve lo que ves ahora... no lo que piensas o crees ver!




Permanecer meramente como el Ojo [el Sí mismo], 

que es el Único Espacio de Consciencia, 
habiendo aniquilado la idea «yo soy la forma corporal» 
y habiendo perdido todas las concepciones de la malévola mente, 
es ver a Dios correcta y perfectamente.

Sri Bhagavan



Si supieras quien está mirando esta apariencia ahora... sería el despertar!

No el despertar del ego o el individuo buscador de liberación... el despertar de tu REAL NATURALEZA.

Aunque proclames: yo estoy mirando... Quien está mirando al yo?
Quien presencia la aparición de este pensamiento yo?
Quien atestigua eternamente el surgimiento de este sentido de ser, de este yo-cuerpo-mente-mundo ?

La mente no puede ser, porque la mente surge en cada forma, necesita un objeto para aparecer

La mente es consciente de, y nunca puede tomar consciencia de la consciencia pura, original, sin forma y por ello INVARIABLE.

Y aunque parezca que la mente se está buscando o cazando a si misma, como el perro que intenta atrapar su propia cola, debe preexistir algo que está presenciando esto, para que podamos verlo e investigarlo

El testigo es la pura Consciencia, pero sin objeto esa "consciencia espejo" también se esfuma!
Y el residuo, lo que queda tras desaparecer todo lo que puede desaparecer... nunca es condicional!

No depende de nada para ser, ni para concebir lo que concibe porque siempre fluye naturalmente, espontánea mente... La consciencia de ese "ser", la que realmente VE a dios directamente, es engendrada no creada, no tiene otra base que su propio ser... y al no tener otra base, se constituye por definición en la base de todo lo demás!

ELLA es AQUELLO que está siempre antes, durante y después de todo conocimiento, de todo proceso mental, de todas las apariencias!

Todas estas concepciones personales son contenidas por la Consciencia espontánea como muchos aspectos de su creación, pero estas no pueden captarla o hacer un objeto de ella porque ella no está a su alcance...

Ella no es la creación sino el creador ni lo creado... (yo soy el que soy)!

Es la consciencia quien crea la mente y todo lo demás, y para ella no hay tales cosas, objetos, sujeto y dualidad, sino que se ve siempre a sí misma en todo!

La consciencia es siempre ella misma, no aparece ni desaparece, lo que aparece en ella lo hace como una superposición , puede encubrirla como una nube al cielo o una ola al mar, pero ella nunca es afectada por las apariencias, por los fenómenos, por los objetos de la mente

Todo lo que se experimenta como ganancia o pérdida no es verdadero, no es propio de la consciencia, sino un subproducto mental

La mente pierde y gana, si el despertar fuera un hacer de la mente, se conseguiría y luego se perdería

Se trata de poner a la mente frente a frente con su lugar de origen, con su ser desnudo y libre de interpretaciones

Pararla en seco para que deje de evadir ver su fuente, eterna y sin cambios

Si la mente se enfrenta sin defensas ni evasiones a su lugar de nacimiento, a su surgimiento como objeto, se aquieta, se detiene y se disuelve por completo

Eso sólo puede ser ahora, ahora o nunca... nunca como algo pasado o futuro, como eventual o progresivo.

Y no puedes hacerlo ... No puedes actuar ni pensar porque la mente tiene que parar, detenerse totalmente para esto

Debe resultar fácil, sin el más mínimo esfuerzo o estará implicada la dinámica mental, el movimiento, el logro, la idea del hacedor

En este instante ínfimo, en este intervalo atemporal, tienes que verlo!

No se requiere preparación o requisitos previos porque no es un quehacer de la mente funcional y mucho menos una creación psicológica

No tienes que hacer nada, ni evocar o recrear nada mentalmente,
sólo permanecer un instante sin distracciones, sin implicarte, sin elaboración, sin agregados!

Al despertar el cuerpo, la mente comienza a distraerse y entonces aparece el mundo, el tiempo y los estados suscitados por los pensamientos que persigue

Es un ciclo sin fin...

Pero el despertar no puede ser provocado ni evocado por la mente, porque lo que esto implica no puede alcanzarlo... Sólo la Gracia, la presencia de un SER REALIZADO puede parar la mente "en seco".

Sólo la MIRADA directa del Gurú produce un cese total de actividades, un dejar de moverse por completo, un soltarlo todo absolutamente, un abandono liberador, la verdadera entrega del control.

Al ver directamente tu propio ser frente a la mente vacía, como frente a un espejo, verás lo que realmente ES sin esfuerzo o doble interpretación

El sueño del ser individual se extinguirá al detenerse y centrarse en el origen, en la consciencia, en el puro y simple ver, en el ahora!



El anhelo de la mente de ver a Dios en la forma de un objeto 
[como una segunda persona] 

es debido al olvido de su verdadera naturaleza 
—Existencia-Consciencia—

y a su actuar con sentido de hacedor como un individuo. 

Pero cuando, abandonando la atención objetiva, 
permanece como la Consciencia misma, 
el anteriormente citado sentido de hacedor 
y el olvido se pierden 
y la mente comprende ahora 
que solo el Sí mismo es el Dios real, 
y con ello obtiene eterna Paz.


Sri Bhagavan RAMANA 

El termino atención viene del griego: A-tendere, "estirarse hacia"
Para atender un pensamiento, estiramos nuestra consciencia tan sólo un poco,
para un objeto lejano, la estiramos más y más... pero para atendernos a nosotros mismos, para prestar atención a la atención no podemos estirarnos nada... porque estamos aquí, en el centro de la tela de araña... sólo tenemos que recoger la tela, totalmente... soltar todo... no tocar nada... para ser ahí... en el centro sin tela... en la atención libre de intención!

Es lo que Ramana dijo: SIMPLEMENTE; SE LO QUE ERES.

Es la esencia de la autoindagación... el filo de la vigilancia

No puedes prestar atención a "quién soy yo"... porque es lo que eres.

Por lo tanto la meditación comienza como una actividad y culmina como PURO SER.

Permanece en lo que eres, como eres... atención antes, durante y después de cualquier experiencia

Atención sin esfuerzo, sin voluntad de tomar o captar nada ... APERTURA INCONDICIONAL a todo lo que acontezca!

¡Atención sin la más mínima intención ... es la clave!



Sólo tornar la mente hacia el interior y fijarla en El, es tener Su visión.


Sólo por la maravillosa alquimia de la DEVOCIÓN al gurú, al verlo a Él y a su enseñanza, como a SHIVA mismo, nos permitirá la suficiente apertura y claridad (vacíos de vásanas o reflejos del ego) como para hallar a MAHADEVA en nuestro propio corazón!

Eso que llamas yo, señalándote el corazón... no es el ser, sino su reflejo, no es Dios pero es la "puerta" para ir a su encuentro...

No pudiendo hallar un yo distinto (atma vichara) en nosotros y reconociendo el Yo supremo encarnado en la energía (mirada, presencia) del Gurú, recién podemos hallar el acceso directo (la experiencia concreta) al Ser impersonal... de otra forma sería imposible.

Como la luna no tiene luz propia, sin embargo su Gracia es la misma del sol, la luz infinita del ser.

En el budismo hay una famosa frase que dice "si encuentras a Buda, mátalo".
Si lo trasladamos a este análisis, diríamos: Si encuentras a Dios, no es TU PROPIO DIOS.
Dios no puede verse, más que con TODO TU SER!

Sólo cuando tu amor por él supere la atracción a tu idea de ser, puede comprender la enseñanza suprema, la vida presencia de la divinidad en el Maestro, su mensaje presencial y directo... implícito en su identidad real.

No puedes verlo, precisamente porque (antes, primero que nada, iniciaticamente) debes SERLO.

Lo que no eres, lo ves, lo percibes, lo piensas, lo deduces, lo conceptualizas, lo separas de ti... lo que eres no puedes ponerlo en frente tuyo y analizarlo, estudiarlo... porque sería simplemente una ilusión, un reflejo autocreado, un segundo o superpuesto yo... un falso SER!

LO QUE ERES ya está aquí y ahora, SIEMPRE...

Este SER ABSOLUTO E INDUDABLE es el principio y el fin de la búsqueda... de nuestras vidas.

El sabio y el ignorante no hacen otra cosa durante toda su vida que BUSCAR LA FELICIDAD ORIGINAL, intentar volver a eso, a casa, al corazón...

La única diferencia es que el sabio se ha preparado para reconocerla, y cuando la encuentra, tiene la suficiente capacidad, humildad, determinación y devoción, como para quedarse AHÍ, SIN MOVERSE... y permaneciendo en su naturaleza, encuentra la PAZ más allá de toda comprensión!

Si ahora mismo, dejas caer toda idea de ser, toda búsqueda, toda necesidad de ver a Dios... si sencillamente sueltas todo lo demás ... ya no tendrás nada que VER, ni que REALIZAR... PORQUE YA ERES ESO!

¡NO SERÁS NADA MÁS QUE LO QUE SIEMPRE FUISTE... EL ÚNICO SER!

TAT TWAM ASI


¡OM NAMAH SHIVAYA!

Âtma Vichara paso a paso

Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".
Analiza tu personalidad entera.
Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.
Prosigue con tus meditaciones.
Continúa volviendo la atención hacia adentro. (Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente)
Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi