Sólo el silencio

El Maestro está dentro. La meditación sirve para retirar la ignorancia externa. Si estás esperando que venga alguien externamente, este también puede desaparecer. ¿De qué utilidad será de un ser transitorio? Mientras pienses que eres un individuo o un cuerpo, necesitarás un Maestro que aparezca en cuerpo físico. Cuando esta identificación errónea desaparezca, descubrirás que el Maestro es el Ser.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi


jueves, 30 de abril de 2015

SAT DARSHANAM - Versos 32-33-34 (No es uno ni muchos)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)

32- Las estructuras afirman “Eso eres tú”, sin inquirirse y llegar hasta el Ser que siempre brilla, residiendo como Eso. 
Discutir de nuevo, interminablemente, sólo se debe a la debilidad de la mente.

33- Afirmaciones como “ no me conozco” o “ me conozco”, son motivo de risa ...
¿Acaso hay dos seres, el que ve y lo visto? 
La experiencia de todos es que el Ser es Uno.

34- En vez de residir firmemente en el Corazón en nuestro propio y verdadero estado, disputar acerca de “real o irreal”, con forma o sin forma, “ muchos o uno”, es estar cegados por la ilusión.





Siguiendo la senda del Jñana Yoga, debemos abocarnos a investigar la naturaleza de ese compuesto al que llamamos "mente", insistiendo sobre la cuestión hasta que quede completamente esclarecida.

Hemos constatado en las diversas etapas (yogas) transitadas que en ausencia del pensamiento en particular, y de las actividades de la mente en general, se vislumbra una conciencia residual, apacible y silenciosa, que lejos de atemorizarnos como al comienzo, nos atrae hacia Ella cada vez más, pues la sensación ya no es de "vacío" sino de plenitud, de pura y absoluta certeza.

Ese fantasma creado por las circunstancias y asumido por nosoros mismos como propio, ya no parece tan poderoso ni temerario... Ahora vemos que la "mente" es sólo el aspecto funcional de la Consciencia única, y si bien se expresa de un modo particular en cada objeto, no tiene en sí misma (en su naturaleza esencial) ninguna característica de entidad independiente o autónoma.

El Maharshi enseña a los aspirantes avanzados que en rigor de verdad no existe algo como la mente, y que la entidad denominada "manas" en las escrituras es formada en relación a la esencia del alimento consumido... Luego se expresa como amor, odio, deseo, etc., pero se trata en realidad de un compuesto nacido del intelecto interactuando con el ego, el pensamiento "yo", que recrea la atmósfera de un ser separado y autónomo, reclamando el protagonismo de las acciones que acontecen dentro y fuera del cuerpo.


La mente es sólo un montón de pensamientos. 
Los pensamientos tienen su raíz en el pensamiento "yo"... 
Todo esto consiste sólo en conceptos mentales. 
Ahora usted está identificado con un "yo" equivocado, 
que es el pensamiento "yo". 

Éste surge y se hunde, 
mientras que el significado verdadero del "Yo" está más allá de ambos. 
En su ser no puede existir una separación. 

Cuando estaba profundamente dormido no había infelicidad. 
Mientras que la infelicidad existe ahora.
¿Qué ocurrió ahora para que experimente esta diferencia? 

Mientras usted estaba dormido no existía el pensamiento del "yo", 
mientras que ahora está presente. 

El verdadero "Yo" no aparece, y el "yo" falso está desfilando. 
Este "yo" falso es el obstáculo 
para su conocimiento correcto. 

Averigüe de dónde surge este "yo" falso. 
Entonces desaparecerá. 
Usted será solamente lo que usted es, 
o sea, Ser absoluto.

La mente es un mito... Al representar funciones tan diversas se utiliza el nombre genérico de "mente" para resaltar su naturaleza esencial, y si bien con el agregado en Buddhi (intelecto) parece contar con su propia sensibilidad, la mente es "jada" o insensible y su aparente poder de cognitividad refleja tan sólo su asociación con la conciencia-base.

Nuestro amado Guía también suele utilizar la comparación con el lapso de sueño profundo, pues allí la mente se halla en estado latente, inactiva, y el pensamiento "yo" no surge para ir tras ningún objeto.

Si bien el sueño sin sueños no es idéntico al estado final, la "sensación" encaja a la perfección ya que si tan sólo pudiéramos permanecer en el estado de dicha y desapego que experimentamos en el sueño profundo durante el estado de vigilia, esto sería equivalente a la realización.

Con esto tiene que quedar bien aclarado que el único esfuerzo que podemos llegar a necesitar a partir de aquí, es aquél que se dirige hacia la extinción del pensamiento "yo", y nunca hacia la obtención del "Yo" verdadero, que es eterno y omnipresente por naturaleza.

Todo lo que puede ser obtenido, es suceptible de perderse tarde o temprano... Todo agregado o logro artificial es contrario a nuestra real naturaleza, que está siempre aquí y ahora, inmutable, sin cambio y por lo tanto no requiere esfuerzo alguno de nuestra parte.

Develando el origen del "yo" se encuentran todas las respuestas, o mejor aún, se agotan todas las preguntas, las dudas y los deseos del aparente ser individual...



33- Afirmaciones como “ no me conozco” o “ me conozco”, son motivo de risa ...
¿Acaso hay dos seres, el que ve y lo visto? 
La experiencia de todos es que el Ser es Uno.

La totalidad de la que partimos no puede expresarse de otra forma que a través de la UNIDAD...

Pero esa unidad de consciencia y de propósito no puede realizarse como Aquello que le dio origen, hasta desaparecer por completo ... hasta trascender cualquier estadio de creatividad, cualquier construcción artificial.

Creamos y proyectamos mentalmente en todo lo que vivimos, en cada experiencia acumulada en el corazón de nuestro devenir... pero no podemos crear lo que YA EXISTE, lo que realmente ES LO REAL...

Sentimos ser lo que creemos ver... ¡Vemos la realidad como la vivimos!

La identificación con la forma, física o mental, es la causa del olvido, del sufrimiento y el comienzo de la búsqueda equivocada, de aquello que siempre está presente y patente como la única existencia.

Invertir nuestro tiempo, investigación y meditación, en descubrir en qué se basa esa creencia, creadora de la falsa noción de identidad, produce indefectiblemente un VISLUMBRE de la Verdadera esencia, del trasfondo existencial que es la base de todo.  

Abocarse con seriedad, insistiendo hasta que toda duda desaparezca... Sostener esta investigación, concentrando toda nuestra energía en "ese solo punto"... es la correcta actitud de Atma Vichara, la indagación del Ser.



34- En vez de residir firmemente en el Corazón en nuestro propio y verdadero estado, disputar acerca de “real o irreal”, con forma o sin forma, “ muchos o uno”, es estar cegados por la ilusión.

Para conocer los objetos precisamos del pensamiento, más para conocernos a nosotros mismos; ¿necesitamos algún instrumento o una forma simbólica que nos represente?

Lo inmutable e imperecedero tiene que ser por ende omnipresente, esto es, estar siempre expresado totalmente en el aquí y ahora.

La luz siempre es distinta de lo iluminado... Sin embargo la mente acumula tendencias (vásanas) que la incitan a identificarse con los objetos iluminados y proyectados como tales desde la oscuridad de la memoria personal.

El verdadero conocimiento no es el contenido de los pensamientos, ni de los sentimientos, ni de ninguna otra modificación de la sustancia mental, sino el trasfondo en el que surgen, el Contenedor absoluto, Aquello que ilumina el continente todo con su sola presencia... RESPLANDECIENTE!

Este conocimiento no puede pensarse, objetivarse, ni tomar forma alguna en nuestra mente... La consciencia YO SOY es en sí misma ese resplandor... Por eso decimos que no podemos conocerLo, pero podemos SERLO... ¡Experimentarlo, transitarlo, comenzar a vivir como lo que somos en realidad, como ese espacio de consciencia silenciosa que pulsa y brilla en nuestro corazón!



"Yo Soy" es Dios, no es pensar "Yo soy Dios".
Realice el "Yo Soy" y no piense "Yo Soy".
"Sabe que Yo soy Dios", se dice,
no se dice, "Piensa que Yo soy Dios"...

Se dice "YO SOY el que SOY". 
Esto significa que una persona debe permanecer como el "Yo". 
Ella es siempre solamente el "Yo". 
No es nada más. 
Sin embargo, la persona pregunta: ¿quién soy yo?...
Una víctima de la ilusión preguntaría: ¿quién soy yo?, 
no un hombre plenamente consciente de sí mismo.

La errónea identidad del Yo con el no-yo 
hace que usted pregunte: 
¿Quién soy yo?

Sri Ramana Maharshi

¡Yo soy plena consciencia de mí mismo sin ningún agregado, por ende, lo natural en mí es lo permanente y lo que atestigua todo lo accesorio o transitorio!

Permanecer en la consciencia sin objeto, en el origen virginal de todos los pensamientos, persistiendo ante cualquier estado u objeto que aparezca superpuesto sobre ese trasfondo de absoluta pureza, es la única práctica requerida en el luminoso sendero del Jñana Yoga.

Este permanecer como el Ser, no implica identificarnos, fijar o seguir aquello que surja en la consciencia, sino por el contrario, ser simplemente lo que somos siempre, sin nombre ni forma, sin calificación alguna, sólo consciencia pura, consciencia sin más, sin calificar ni inventariar nada de lo que presenciamos ya que conocemos por propia experiencia la verdadera entidad de toda apariencia.

Se le pide al Jñani por última vez (y para siempre), que intente permanecer como el continente, sin relevancia del contenido que se capte o se conozca a través de los órganos de los sentidos y la conciencia, más allá de todos los cambios en la superficie.

Presenciando como espectador desapegado esta tan extraña aparición, conscientes de que no es lo último, ni lo esencial, sino que tiene que existir una base firme o inmutable para que ella se manifieste.

Esa conciencia que experimenta las acciones del cuerpo como movimientos propios es hija de la sensación YO SOY, que a su vez es un reflejo transitorio y por tanto, debe surgir de una base firme, permanente, eterna... El Yo real.

La biblia dice: Estad quietos y conoced que Yo soy Dios.

Al despertar por la mañana lo primero es YO SOY como sensación, en seguida ese sentimiento toma forma y busca una imgagen o represetanción dimensional... El intelecto responde con el objeto "cuerpo"... Así este "yo", apócope de yo-soy-el-cuerpo se constituye en el primer pensamiento y la raíz o sujeto referente de todos los demás que surjan.

La poderosa Luz del Ser pasa en pocos segundos a ser obstruída por una sombra conceptual que se interpone y la sofoca, trastocándola...

¿Qué sucede aquí para que perdamos de un momento a otro la referencia existencial que corresponde a nuestro estado natural?

La Enseñanza del Sadgurú se basa fundamentalmente en que investigando este fenómeno de transposición, sigamos ese circuíto energético hasta su origen, llegando así al punto o al nivel de mayor desapego que seamos capaces de soportar.

Esta indagación sagrada no tiene principio ni fin... porque si bien decidimos hacerla consciente en un determinado punto de nuestra transición, ella ya estaba ahí... de antemano... preexistía desde el origen mismo de la creación, en cada partícula de energía cósmica, en cada átomo del universo...

Y tampoco tiene fin, porque no termina hasta que esa Consciencia de Brahman (totalidad) se halle establecida, trascendiendo aún la maravillosa estancia en la Unidad o Samadhi... que tampoco es el final!

Entonces sencillamente... al desaparecer el efecto engañoso (la identificación con lo percibido), la causa (la perspectiva mental o sensoria) también se diluye ... y conocemos el Samadhi con objeto, sin objeto y el natural, Sahaja Samadhi, desde donde nos habla el Sadgurú...


Esa consciencia pura ya está ahi, pero tiene que develarse íntegramente en esta existencia temporal, hasta establecerse de manera definitiva... todos los sabios pasaron por esa etapa, a pesar de su iluminación temprana, y teniendo la fortaleza necesaria en su espíritu (producto de esa visión anticipada) como para permanecer allí.. en ese estado REGENERADO, en ese origen esencial... sin agregados!

Una vez madurado el fruto (TRYAMBAKAM) del estado natural... la semilla universal... lo que está más allá de las palabras!

No hay otro lenguaje que el SILENCIO para transmitir esta experiencia... o dejarse llevar por la mirada del Gurú... hasta ese estado indescriptible de Amor Universal!

No hay UNO ni MUCHOS... Ni unidad, ni totalidad... todos son conceptos!

¡Somos eso mismo que no acepta otra definición ni conceptual, ni vivencial... que LO QUE ES!

¡SÓLO LO QUE ES, SOY... Y LO QUE SOY, SIMPLEMENTE ES!

¡OM NAMAH SHIVAYA!



miércoles, 1 de abril de 2015

SAT DARSHANAM - Verso 31 (sólo el Ser ES)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)

31- ¿Quién puede entender el estado de uno que ha disuelto su ego y reside siempre en el Ser? 

Para él, sólo el Ser es ...

¿Qué le queda por hacer?




La única forma de disolver cualquier resistencia a la VERDAD ABSOLUTA, SIMPLE Y OBVIA, es buscarla... encarar su raíz, su origen, su fuente... y no detenerse por nada ... jamás!

Ahí buscamos a este yo, como una araña en su telaraña, buscamos al pensador... pero en realidad buscamos el origen, la fuente del pensamiento y de la confusión...

Por eso los textos antiguos nos hacen preguntas, pero no nos dan respuestas... porque nos instan a que investiguemos, a que VEAMOS por nosotros mismos!

Cuando alcanzamos a comprender, no intelectual, sino de manera vivencial que todo lo que existe, lo hace en virtud de causas y condiciones...independientes de un operador o agente intermediario, y que en el mismo instante de surgir desaparece nuevamente en su propia fuente sin dejar rastro...

Cuando realizamos que todo este universo aparente se trata de un proceso de aparición y desaparición de momento en momento, superpuesto sobre la base única, sobre la REALIDAD esencial que nunca cambia ni se modifica... ¿qué más podemos esperar?

Una vez que captamos que AQUELLO que está siempre aquí y ahora, es sólo el resplandor de la LUZ suprema que abarca la totalidad de la existencia... ¿Porqué iríamos a buscar al pasado o al futuro respuesta alguna?

Ahora SABEMOS de primera mano que el "yo" es sólo un concepto, una formación o construcción mental, y es completamente ilusorio... vacío de identidad real... porque cuando lo buscamos no encontramos nada que pueda decirse "esto es yo", porque cuando decimos esto es… ya ha cambiado!

¡ Pero decir eso es una cosa, y otra muy distinta es experimentarlo !

Sólo cuando tenemos ese VISLUMBRE sagrado podemos comenzar a investigarlo, y a familiarizarnos nuevamente con él, a morar allí... en ese espacio abierto de consciencia... a vivir en el corazón!

Por eso llamamos al este vislumbre o desenlace: LIBERACIÓN, porque sólo al verlo claramente frente a nosotros nos liberamos de este pequeño yo conceptual oscuro que nos mantenía contraídos, encerrados en una cárcel de ideas asociadas, limitados a nuestra tendencias innatas, condicionados por nuestras predisposiciones latentes y por todo lo que representa la identificación con un mero concepto mental.

Entonces vemos con claridad que ESO no es QUIENES SOMOS, pero no podemos saberlo realmente por una tercera persona, sólo cuando llegamos a ESA VISIÓN en nosotros mismos... entonces lo sabemos... ¡DESPERTAMOS!

Entonces SÍ nos detenemos... pero ya no seremos nosotros... la búsqueda, la visión alcanzada y la entrega espontánea, habrán consumido todo rasgo de individualidad... y ÉSE es precisamente el momento mágico y sagrado en el que EL GURÚ APARECE:



Yo no sólo enseño la doctrina de AJATA. 
La misma verdad debe ser expresada de diferentes maneras 
según la capacidad del que escucha. 

La doctrina de ajata dice: 
«Nada existe excepto la única realidad. 
No hay nacimiento ni muerte, no hay proyección ni reabsorción, 
no hay buscadores, ni atadura, ni liberación. 
Sólo existe la Unica Realidad». 

A aquellos que encuentran dificultad en aceptar esta verdad y preguntan: 
«¿Cómo podemos ignorar a este mundo tan sólido 
que vemos a nuestro alrededor?». 

A estos se les muestra la experiencia del sueño diciéndoles: 
«Todo lo que se ve depende del que ve. 
Aparte del que ve, no hay nada que ver. » 

Esto se llama drishti-srshti vada o bien, 
el argumento que uno crea lo que surge de la mente 
y luego ve lo que la mente de uno mismo ha creado. 

Algunas personas no pueden aceptar esto y continúan argumentando: 
«La experiencia del sueño es tan corta, mientras que el mundo siempre existe. 
El sueño se limitó a mi, pero el mundo es experimentado 
y visto no sólo por mi, sino por mucha otra gente. 
No podemos llamar a un mundo así inexistente». 

Cuando la gente argumenta así, 
se les puede dar la teoría de srishti-drishti, como por ejemplo: 

«Dios primero creó tal y tal cosa, de tal y tal elemento, 
y luego creó otra cosa y así siguió». 

Eso satisfará a este grupo.

Si sus mentes están insatisfechas y siguen preguntando: 
¿cómo es posible que la geografía, los mapas, las ciencias, las estrellas, 
los planetas y las leyes que gobiernan a todo esto, 
y el conocimiento de esto mismo sean una ilusión? 

A ellos es mejor decirles: 

«Si, Dios creó todo esto y usted lo está viendo».. 

Sri Ramana Maharshi


Lo único que intenta el Sadgurú es DETENERNOS... mostrarnos que la búsqueda tiene que detenerse en un punto... y ese punto es AHORA, es apertura, es aceptación incondicional, entrega de toda esperanza, temor y juicio con respecto a lo que verdaderamente somos!

Si no paramos de crear ilusión, lo bueno o lo malo, correcto o incorrecto, verdadero o falso... Nunca nos hallaremos a nosotros mismos, frente a frente con ese espacio abierto y vacío, siempre lleno de Luz... AQUELLO que realmente ES.

Podremos experimentar iluminaciones temporales o graduales cada vez más profundas, más simples y puras, pero sólo el vaciar la consciencia de todo contenido es verdaderamente GOZO SUPREMO.

Y no es vacío, porque precisamente es el GOZO lo que llena a partir de entonces TODO "nuestro" espacio de consciencia en el estado natural.

Se trata de decidirse a vivir desde una nueva consciencia del corazón, una consciencia conectada a todo lo que ES.

Se dice que ESA VIVENCIA es necesaria pero el sufrimiento es opcional, porque las circunstancias no importan, sólo el "estado" de consciencia importa.

Meditación en sanscrito significa "estar libre de cualquier tipo de medición o evaluación, libre de toda comparación, de todo devenir"

No estás tratando de convertirte en algo más...

¡Estás de acuerdo con LO QUE ES... y nada que no sea "solar" puede alcanzar el SOL!


.Conocer al Ser" significa "ser el Ser". 
¿Puedes decir que no lo conoces? 

No puedes ver tus propios ojos sin utilizar un espejo para mirarte, 
pero ¿niegas la existencia de tus ojos? 

Así, también deberías ser consciente del Ser 
aunque no lo percibas fuera de ti. 
¿O niegas tu Ser porque no lo percibes objetivado? 


Cuando dices "yo no puedo conocer al Ser", 
estás hablando de la ausencia del mismo en términos de conocimiento relativo, 
porque estás acostumbrado al conocimiento 
y a identificarte con él.

Tal identidad errónea ha forjado la dificultad de no conocer al Ser en ti, 
que es tan obvio y que no puede ser separado de ti. 

Preguntas: "¿Cómo puede uno conocerlo ?" 
Tu dificultad se centra en el "¿cómo?" 

¿Quién quiere conocer al Ser? 
¿Puede hacerlo el cuerpo? 
Permite que responda el cuerpo. 
¿Quién dice que percibe el cuerpo ahora?
...

Tu obligación es Ser, y no ser esto o aquello. 
"Yo soy el que Soy" resume toda la verdad. 

El método se resume en "aquietarse". 
¿Qué implica "aquietarse"? 

Conlleva "destruir el yo". 
Porque cualquier actitud que adoptemos 
es la causa del problema. 

Deja a un lado la frase "Yo soy esto, yo soy aquello", etc. 
Nuestras Escrituras dicen: 
"ahamiti sphurati" 
¡Brilla como el "Yo"!

(Talks: 20-2-37)

El ser lo que ES como ES, está siempre más allá de todo análisis... Todo conocimiento fabricado se disuelve al instante.

La mente a partir de allí se convierte en no-mente, en lugar de elegir FIJAR un objeto u otro... soltarlos todos!

Todas las acciones de un ser así son siempre SIN PUNTO DE REFERENCIA, por lo tanto estarán para siempre libres de intención personal, de la idea de actuar o dejar de hacerlo.

Y la vida en ese estado puro de SAHAJA SAMADHI no puede producir ninguna nueva realización, por lo que carece para siempre de esperanzas, temores y deseos particulares... si aparecen, se disuelven al instante como una la ola en el mar o el chorro de agua en la fuente.

VIVIR DESDE EL CORAZÓN es vivir en esa apertura, que es UNIDAD absoluta pero consciente, es experiencia directa y completa de lo que realmente ES como ES, incluyéndolo todo, ABSOLUTAMENTE.

No hay hacedor ni experimentador, ni cosa experimentada... La vida de realiza de instante en instante, de unívoca forma, sin dualidades... Sólo hay consciencia de esa REALIDAD y esa consciencia es gozo, y ese gozo es unidad, es PRESENCIA continua, es PAZ perfecta!

Pero esto sólo podremos VIVIRLO una vez que hayamos realmente trascendido la tensión entre observador y observado, soltando completamente al observador, al hacedor y todo otro punto de referencia.

Sólo estando conscientes de estar conscientes, y nada más... Sin esfuerzo alguno volver a sentirnos cómodos y plenos en ese estado natural sin agregados.

Detenerse, aquietarse, destruir al falso "yo" es sencillamente ¡PARAR! de producirlo.

Simplemente VOLVER A CASA, a vivir desde el corazón, desde el centro de toda la existencia, desde ese espacio infinito y omniabarcante, sin NADA MÁS QUE HACER QUE SÓLO SER... sin otro foco que la CONCIENCIA MISMA, libres al fin de aceptación y de rechazo, libres de toda separación y dualidad!

AL IGUAL QUE RAMANA A LOS PIES DE ARUNACHALA, MORAR EN PLENA CONSCIENCIA ABIERTA A LA ÚNICA Y TOTAL PRESENCIA UNIVERSAL QUE ES SHIVA MISMO, QUE ES EL SADGURÚ AMADO... QUE ES SATCHINANDA!


YO SOY LO ÚNICO QUE ES:

¡SOY SAT-CHIT-ANANDA!


¡OM NAMAH SHIVAYA!





miércoles, 25 de febrero de 2015

SAT DARSHANAM - Versos de 23 a 30 (Cuando asciende el ego)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)


23- El cuerpo no dice yo. Nadie dice que el yo no existiera en el sueño profundo. Cuando el yo asciende todo asciende. 

Descubre con agudo intelecto. ¿De dónde viene este yo?

24- El cuerpo es inconsciente, el Ser no asciende. 
Dentro del límite del cuerpo un yo asciende, entre el cuerpo y el Ser. 
Se le llama ego, nudo de materia y espíritu, atadura, cuerpo sutil y mente.

25- Nacido de formas, enraizado en formas, alimentándose de formas, siempre cambiando sus formas, él mismo carente de forma, este fantasma del ego llega hasta sus raíces con la inquisición.

26- Al ascender el ego todo asciende, al ponerse todo se pone. 
El ego, por lo tanto, es todo. 
Seguir su senda es, pues, el modo de vencer sobre cualquier cosa.

27- El yo no asciende en su estado real. La búsqueda de la fuente del yo lo disuelve ...
¿De qué otro modo puede uno alcanzar el supremo estado de su propio Ser?

28- Descubre la fuente real del ego, explorando en el interior, con intelecto agudo, regulando la respiración, el lenguaje y la mente.
Igual que se haría para recuperar algo que ha caído en un pozo profundo.

29- Sólo inquirir, silenciosa y profundamente, sobre la fuente de la mente, del yo, es autoinquisición. 
Ideas como “soy eso” o “ no soy eso”, son simplemente ayudas.

30- El ego cae, cabizbajo, cuando uno inquiere “¿Quién soy yo?” y entra en el Corazón. 
Entonces otro yo- yo late incesantemente, por sí mismo. 
No es el ego sino el Ser mismo, el todo.

"Ahamkara" es el término que se utiliza en la filosofía Vedanta para indicar la noción de ser el hacedor, ejecutor y sujeto de las acciones que promueve el pensamiento desde la perpectiva del ser individual (jiva).

Esta noción es siempre transitoria, nace y muere en cada suceso, aunque por reiteración y desatención (falta de pausa, aquietamiento y reflexión) se asume como constante, como una segunda identidad o personalidad específica y determinada, con rasgos irrepetibles y características únicas. 

Con lo dicho hasta ahora es fácil darnos cuenta que el "ahamkara" es el precursor del ego, por ende, si se reconoce su falsedad, este fantasma comienza el proceso de reabsorción, y al ir constatando su irrealidad gradualmente se debilita y finalmente desaparece.

Ya sabemos que todo conocimiento precisa de un objeto para conformarse y que junto a éste aparece además el sujeto, completando la tríada que sostiene ese concepto... Este sujeto o yo-conocedor es sólo un punto de vista, una idea nacida desde la perspectiva que observamos, aunque esencialmente este yo-superpuesto sea la proyección particular del Yo supremo o sujeto último, que existe como la base o trasfondo de todo el proceso de conocimiento.

Este sujeto último está presente en los tres estados (vigilia, sueño y sueño profundo) y persiste más allá de toda experiencia particular o circunstancial.

Una vez que descubrimos en nosotros mismos que sólo un Yo existe, como la fuente inagotable de sabiduría esencial omnipresente, aprendemos por añadidura que nuestra meta consiste, pura y exclusivamente, en permanecer en ese estado de absoluta pureza, enfrentando con firmeza cada ola de emoción, o cambio de estado vibracional que pueda desenfocarnos.

Desde esta perspectiva de total entrega y serena vigilancia es que tenemos que encarar la última etapa del sendero de autoconcimiento, del camino que no se recorre, sino que se refunde en un mismo centro, porque no pretende llevarnos "lejos" como cualquier sendero, sino hacernos cada vez más intensos, para llegar a penetrar el velo de ilusión (maya) y encontrarnos cara a cara con nuestro ser original.

Y en este único sentido sólo podemos llegar a un único punto culminante, a un solo método en el que desembocan todas las ramas preestablecidas y conducentes a este fin último o supremo.

Esta es la AUTOINDAGACIÓN, Atma Vichara o la indagación del ser.





1. ¿Qué método hay que practicar? 

Como el Ser de una persona que trata de alcanzar la autorrealización 
no es diferente de sí misma, 
como no hay nada que lograr que sea superior a uno, 
y siendo la Autorrealización nada más que la realización de la propia naturaleza, 
el buscador de la Liberación, sin dudar o albergar conceptos erróneos, 
realiza su verdadera naturaleza distinguiendo lo eterno de lo transitorio, 
y nunca se desvía de su estado natural. 

Esto se conoce como la práctica del conocimiento. 
Así es la indagación que conduce a la Autorrealización. 

2. ¿Pueden seguir todos los aspirantes este sendero de la indagación? 

Es adecuado sólo para las almas maduras. 

El resto, debe seguir diferentes métodos según el estado de su mente.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

Mientras haya relación sujeto-objeto, mientras partamos de la dualidad para observar y conocer la realidad, siempre habrá IGNORANCIA.

Recién al LIBERARNOS de todo concepto, opinión o punto de vista personal, podemos darnos cuenta de esta ignorancia congénita, de este defecto del conocimiento básico que arrastramos... al igual que un pelo no se siente cuando se tiene en la mano (mente condicionada) pero es insoportable cuando entra en un ojo (mente libre).

Es entonces cuando empezamos a entender, a correr el velo, a develar esta sensación de carencia que subyace a todo estado condicionado, el dolor, la negación que esta dualidad implica, la mentira que no es sólo esclavitud, sino también, profunda insatisfacción y sufrimiento.

Pero la ignorancia no es ignorancia de algo, no es que falte un conocimiento, sino que el que tenemos es erróneo... ignorar es conocer mal nuestra naturaleza, y creer que esta perspectiva DUAL, separatista o más precisamente el sujeto, el yo individual, es nuestro ser.

Esa carencia o sufrimiento es lo que hace que sigamos aferrados a la dualidad, a la ceguera, a vernos a "nosotros mismo" y a "nuestro mundo", en lugar de la visión natural, total, completa, del puro y único ser.

¿De dónde viene este yo?

De dónde nace este yo-objeto, este sujeto conceptual que se superpone a la visión clara, transparente, a la plena conciencia?

El despertar o la iluminación es sencillamente darse cuenta de que la realidad, nuestra verdadera naturaleza, no puede ser conceptualizada jamás!

Todo concepto incluye partes de la realidad y excluye otras... todo concepto, sin excepción, implica limitación!

Por eso se representa a la unidad como una esfera perfecta y completa... porque todo ángulo representaría un límite, una condición fija o una frontera para su perfección.

Una vez que alcanzamos a VISLUMBRAR esta totalidad o apertura, es que podemos VER lo que esa realidad, ese estado de ser, ese conocimiento directo, implica realmente.

Ahí comienza el sendero espiritual, el dejar de buscar para encontrar, el liberarnos completamente de cualquier idea de un yo separado e independiente, de una realidad superpuesta sobre lo único que siempre ES.


El alma individual, cuya forma es el “Yo”, se denomina ego. 
El Ser, cuya naturaleza es inteligencia (chit), 
no tiene sentido del “Yo”, 
ni tampoco lo tiene el cuerpo insensible. 

Si, a través de cualquier medio posible, 
se destruye la misteriosa aparición de un ego ilusorio 
que surge entre lo inteligente y lo insensible, 
y que es la causa de todas las dificultades, 
lo que realmente existe, 
se verá tal como es. 

Esto se conoce como Liberación (moksha). 

Sri Bhagavan Ramana Maharshi
Instrucción Espiritual

Una vez que comprobamos que no hay división en la naturaleza de la mente, que todo es uno sin exageración ni metáfora, aquí y ahora, siempre ... Vemos que es solo la percepción errónea la que divide, fragmenta la única realidad que no puede ser otra cosa, por lo tanto, mientras no lo constatemos por nosotros mismos habrá sufrimiento, sentimiento de carencia, que da origen al yo buscador y a todas las demás ilusiones

Y luego de ese despertar será todo lo contrario, ese mismo sentimiento o sufrimiento que nos tenía atrapados nos va guiando hacia La Paz definitiva, la cremación (que invariablemente es gradual ) de impurezas o creencias sobreimpuestas.

La búsqueda de la fuente del yo lo disuelve ...
¿De qué otro modo puede uno alcanzar el supremo estado de su propio Ser?

Eres tú la percepción, la sensación corporal o el pensamiento que acaban de aparecer?
Eres tú lo que aparece o el espacio en el que aparece?

La percepción, al igual que todos los objetos de la mente, no está siempre presente, viene y va...
Nada de eso no eres tú!

No puedes percibir, sentir o pensar este ESPACIO en el que todo aparece ...
Si pudieras sería por definición un APERCEPCIÓN
o vislumbre de la consciencia, de lo sin objeto

Nuestra experiencia REAL es que no somos nada objetivo!

Todo lo que puedo percibir, no soy
Y lo que soy no puedo percibirlo
Así de sencillo!

Yo no soy lo que puede ser percibido... por eso los Vedas (las antiguas escrituras) insisten con "no esto, ni esto"... ¡Neti Neti es desechar todo, absolutamente todo, hasta quedar el vacío! ¿Vacío?

Más bien se trata de inmensidad, de permanecer en la apertura y cualquier cosa que aparezca: pensamiento, sensación o percepción, concepto ... Desecharlo!

Sólo permanecer en el estado NATURAL que está siempre PRESENTE y nunca nos deja
Permanecer consciente como CONCIENCIA LIMPIA Y PURA en cualquier situación ...
¡Esa es la Vía Directa!

La VERDAD de tu estado natural, de tu verdadero SER, se reduce a algo tan simple como verlo todo sin un yo en el medio, partiendo la realidad en mil pedazos, conceptualizando, teorizando, creando ilusión tras ilusión movido por su condicionamiento particular del momento.

El método resumido para acceder a la verdad desnuda que el Maharshi recomienda es este:

· Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".

· Analiza tu personalidad entera.

· Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.

· Prosigue con tus meditaciones.

· Continúa volviendo la atención hacia adentro. Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente. 

Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi




El ego cae, cabizbajo, cuando uno inquiere “¿Quién soy yo?” y entra en el Corazón. 




En verdad no hay una verdad, pero se crea en el preciso instante de empezar a creer una mentira, una ilusión

El olvido de nuestra real naturaleza es lo que hace que debemos recuperar ese conocimiento esencial y allí nace lo que llamamos: la Verdad

Esa verdad es siempre vacía de yo-idad!

No hay nadie, ningún sujeto ni ningún objeto real más allá de la mente ... Y la mente no es más que energía, movimiento, in-formación, lo que se está formando o tomando entidad, es decir, un sueño, una nube en el cielo azul de la conciencia, un conocimiento supuesto, una apariencia, una ilusión!

Todo lo que no es aquí y ahora, es ILUSIÓN... y ni el yo ni sus creaciones, resisten la presencia de la plena consciencia, del momento actual, despierto, abierto, limpio y vacío de identidad.

La Verdad reaparece fácilmente al Ver con nuevos ojos que no pertenezcan a ningún veedor...

Sin mundo ni cuerpo ni mente todo es uno siempre aquí y ahora, ya que tampoco es necesario el tiempo, no habiendo historia personal, ya no precisamos un futuro que se proyecte desde el pasado limitando la experiencia presente, total unificada

No habiendo yo no hay fragmentación ni miedo ni sufrimiento alguno ...

Sin yo no habrá más miedos ni obsesiones, no subsistirá más la noción de esclavitud, de vida condicionada y el concepto de liberación

Más allá del yo no hay porqué luchar ni esforzarse
Más allá de la idea del yo hay paz, sólo paz y dicha natural!

La misma paz del sueño profundo pero conscientes, abiertos, iluminados, expandidos, despiertos

Más allá de la idea del yo hay libertad!

No hay contracción ni tensión ni ninguna clase de sufrimiento... Nada, absolutamente nada que nos condicione.

Tampoco es vacío... Más allá de ese "más allá" te habrás reunido con tu origen, serás uno con el Amor universal y vivirás fusionado con el infinito, con su sabiduría, con su luz.

Esa frontera tantas veces confundida con el vacío existencial es la puerta sagrada, y según de qué lado te sitúes... Se puede convertir en tu perdición o tu Salvador, tu gurú interior!

Así debes verlo, como un gran poder, la energía universal que te mantiene a salvo hasta que puedas verlo por ti mismo...

Así debes sostenerlo, no como un castigo, como algo de lo que tienes que librarte, sino como un dios que está esperando a que lo descubras

Y aunque es la fuente de la atención debes utilizar esa herramienta para traerla de vuelta a esa fuente

Y adorarlo... Es decir, permanecer atento a su existencia con todo el corazón

Pues sólo por su Gracia puedes comprender que Él y sólo Él es la PRUEBA de la consciencia detrás de la existencia y de la Divina Presencia que sostiene a ambas!

Esa es la máxima verdad, la VERDAD del corazón: Satchitananda!

Deja que el yo, sin objeto, se disuelva en su base... en su esencia... en la pura consciencia... y bebe el Néctar de la verdadera FELICIDAD!


¡OM NAMAH SHIVAYA!

Âtma Vichara paso a paso

Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".
Analiza tu personalidad entera.
Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.
Prosigue con tus meditaciones.
Continúa volviendo la atención hacia adentro. (Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente)
Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi