Sólo el silencio

Aunque la realidad del ser ha sido establecida de muchas maneras,decirlo no es suficiente: el ser sólo es conocido por experiencia propia.

Sri Bhagavan Ramana Maharshi

ॐ नमः शिवाय

domingo, 28 de septiembre de 2014

SAT DARSHANAM -Versos 5 a 7 (El mundo del cuerpo)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)



5- El cuerpo está constituido por cinco envolturas. El cuerpo y el mundo coexisten. 
¿Cómo podría alguien ver el mundo si no fuera porque tiene un cuerpo?

6- El mundo está en la forma de los sentidos quíntuple, como el sonido. 

Estos sentidos son conocidos a través de los cinco órganos de los sentidos. 
Sólo la mente percibe el mundo a través de estos órganos de los sentidos. 
Por consiguiente, el mundo no es sino la mente.

7- Aunque tanto la mente como el mundo ascienden y se ponen juntos, es la mente la que ilumina el mundo. 


La fuente de la cual el mundo y la mente ascienden y en la que se ponen, es la Realidad, que ni asciende ni se pone.


Aún si observamos la vida, la expresión de la consciencia desde el espacio del corazón... Vemos que la existencia se manifiesta en capas.

Capa tras capa van apareciendo ante nuestra mirada, a medida que vamos ampliando nuestra frecuencia vibracional...

La antigua analogía de la cebolla que se va haciendo más pura capa tras capa, a medida que las vamos quitando, es sólo un ejemplo de esa expansión continua que en la naturaleza se repite constantemente.

Estudiando las leyes del Kibalión podemos comprender todo acerca de la manifestación, de la energía universal de la cual formamos parte como seres humanos.

El secreto o la clave para comprenderlas es que no hay que estudiar las leyes por separado, sino en su conjunto. Toda interactúan, todas forman un TODO.

Es en la sinergia de las siete leyes que podemos comprender su verdadero alcance.

Por ejemplo, no sabremos que "todo es mente" hasta que no hayamos comprendido la ley de vibración, ni tampoco porque todo está vibracionalmente entrelazado, hasta que no hayamos comprendido la ley del ritmo... y la correspondencia y el género, etc..

El sadgurú nos aclara que mientras sigamos viendo nuestra existencia como limitada, como apareciendo en una sola capa, como sólo un ancho de banda vibracional, seguiremos captando lo que en esa amplitud se encuentre, lo que se esté manifestando en ese plano existencial.

Tal cual el ejemplo de la radio, tenemos la capacidad de ir moviendo el dial... y más que la radio aún... porque podemos ir ampliando nuestra modulación, para captar más y más frecuencias, bandas unificadas, conjugadas en un mismo ser.


El cuerpo está constituido por cinco envolturas. El cuerpo y el mundo coexisten. 
¿Cómo podría alguien ver el mundo si no fuera porque tiene un cuerpo?

De la misma forma, aprendiendo a conjugar los sentidos, las distintas conciencias (visual, auditiva, olfativa, corporal y mental) podemos darnos cuenta que todo constituye nada más que un mismo movimiento, una misma expansión que comúnmente llamamos: percepción.

Pero la percepción se transforma en errónea, confusa y tramposa, si la captamos por separado, como en la radio, o como las leyes del Kibalión, si nos limitamos a un espectro limitado, así de limitada será la experiencia humana, la conciencia mental que seamos capaces de asumir.

Lo que llamamos la "maya" de Shakti, el engaño de la energía, no es una idea de ella, sino nuestra.

No es que la divinidad este "jugando" con nosotros ni mucho menos!

La ilusión que vela la percepción directa, aquella que nos permite VER la realidad tal cual es, no es más que el producto artificial de una mirada superficial sobre lo que estamos presenciando aquí y ahora, aquello que tiene que ser visto esencialmente como LO QUE ES, una unidad, para llegar a comprenderlo.

El principal obstáculo es que separamos lo que vemos de lo que sentimos realmente... Estamos partidos interiormente porque nos sentimos unidos a todo, pero creemos percibir lo contrario!

Esto hace que aparezca una dualidad irreconciliable entre lo que amamos ser (yo soy todo) y lo que pensamos que es (yo soy nada), cuando la realidad es que ambos son exactamente lo mismo, y en la plena conciencia se unifican libres de duda, ansiedad, temor y deseo...

Sin obstáculos, sin una visión errónea superpuesta, la realidad se expone siempre con mucha claridad, ante nuestros propios ojos... pero más aún, en la experiencia vital de cada instante.


Lo que percibimos como múltiple no contradice lo que sentimos como UNIDAD.

Todo conocimiento sobre la diversidad, es para llevarnos a la conclusión de que nada concluye y que todo se unifica solamente en la unidad real, más allá de todo conflicto, de todo concepto, de toda idea superpuesta.

Lo único que supera la diversidad y el sufrimiento de no poder asir lo que realmente somos, es la visión directa, la visión más allá de la mente, el ver sin los sentidos, sin otras conciencias superpuestas.


Estos sentidos son conocidos a través de los cinco órganos de los sentidos. 
Sólo la mente percibe el mundo a través de estos órganos de los sentidos. 

Por consiguiente, el mundo no es sino la mente.

Lo que experimentamos no es más que lo que somos nosotros mismos, íntegramente.

No hay nada que falte en cada instancia, y por no llegar a captar esta unidad, porque no somos capaces de retirarnos a la base para ver la totalidad de la escena, se genera la apariencia ilusoria, el engaño de Maya que no es de ella, sino sólo un mal hábito con el que nos hemos identificado, el mirar sin ver, la falta de contacto real con la vida, la falta de profundidad.

Todo es sólo la mente y nosotros, como observadores también lo somos...

Pero nosotros, volviendo a través de la consciencia hasta su base, tenemos la capacidad de retroceder y aquietarnos, de permanecer como nuestro Padre Shiva sin implicarnos en la acción, allí, o AQUÍ mejor dicho, en el espacio del Corazón, en la "tierra pura de Buda", en el Reino de los Cielos que está más cerca que nuestros propios pies.

En esta apertura en la que todo se ve como una misma esfera, como una sola escena, como una única proyección sin confusiones, sin doble sentido, sin falsas interpretaciones.

En la apertura del corazón podemos captar todo, aceptar todo aquello que se manifieste amorosamente, conteniendo cada cosa como siendo UNA con lo total, disuelta en la completa unificación, libre de ego o cualquier opinión personal.


Aunque tanto la mente como el mundo ascienden y se ponen juntos, es la mente la que ilumina el mundo. 

La fuente de la cual el mundo y la mente ascienden y en la que se ponen, es la Realidad, que ni asciende ni se pone.

El mundo y la mente son solamente las dos caras de la misma moneda.

Lo que vemos es complejo, si lo apreciamos desde la dualidad, pero si vemos la no-dualidad implícita, o inherente en cada ser, vemos que todo es puro por naturaleza y está manifestando aquí y ahora, su sentido último... y así es muy sencillo de aceptar y realizar.

Lo único que precisamos es ir siempre más allá de lo manifestado, de la percepción corporal, mental y física... de la visión superficial.

Con una mirada profunda no puede haber engaño y la mente, la misma con la cual veíamos el caos, se transforma a sí misma en una mente unívoca, total, no-dual.

Vemos desde la fuente, desde el corazón, desde ese espacio vacío y abierto ilimitadamente donde todo puede suceder, y donde todo pasa sin dejar rastro.

Algunas veces se habla de "sakshi" el testigo nunca afectado por lo que experimenta, igual que el "espejo" nunca es tocado por lo que sea que esté reflejando...

Pero el situarse, el imaginarnos como algo que está más allá, mientras todavía estamos en la mente dual, no será más que otro engaño de esta misma energía, de este hábito de separar las cosas, de este vicio de fragmentar lo que siempre es uno.

Si nos definimos como el testigo o el espejo, estamos creando todavía una consciencia a mitad de camino, una identificación que aunque parezca liberadora, más adelante tendrá que ser trascendida y en el medio, seguirá creando confusión.

En la ausencia de toda noción vamos a ir descubriendo lo nuevo, lo maravilloso que existe detrás de la existencia, la presencia detrás de la consciencia.


Lo hermoso de la vida está en descubrirse, en ir siempre hacia el vacío que está detrás de lo manifestado, en la fuente, en el origen común de todo lo que existe!

En la total ausencia vamos a ir descubriendo la verdadera presencia... la FUENTE que "no asciende ni se pone", que no precisa de otra verdad para presentarse ante nosotros... la sola, simple y absoluta presencia de ESO que siempre ESTÁ... firme con la Madre Arunachala que representa la presencia inmutable de SADA SHIVA, SHIVA más allá de su doble manifestación de Nataraja, Shiva-Shakti eternos.

Al ver esa ausencia, ese espacio vacío, vacío de todo pero pleno de infinitud, estamos viendo a SHIVA, al Sadgurú, a Bhagavan Ramana mismo, con su mirada abierta y pura como el cielo azul.

Y si logramos permanecer allí... a sus Pies... AQUÍ mismo, AHORA exactamente...  donde siempre estamos, pero conscientemente... en el espacio del Corazón... nos fundiremos poco a poco con UN mismo ser, como el hielo se derrite en agua volviendo a su real naturaleza.

Estamos construidos de vacío... Estamos hechos de espacio infinito en el que caben todas las cosas!

Sólo cuando podemos mirar el cuerpo y el mundo, los elementos y los sentidos agregados... cuando podemos ver todas las conciencias como siendo NADA... podremos comprenderlos ... podremos entender que han surgido de nosotros mismos, y no nosotros en ellos!

Somos SATCHITANANDA, PARABRAHMAN la consciencia suprema... y Aquello y sólo aquello, es lo que se refleja en el ESPACIO DEL CORAZÓN como el ATMAN, el SÍ MISMO INMORTAL!



Aum Sat-Chit Ananda Parabrahma
Purushotama Paramatma
Sri Bhagavathi Sametha
Sri Bhagavathe Namaha

Hari Om Tat Sat
Hari Om Tat Sat
Hari Om Tat Sat


OM NAMAH SHIVAYA 


miércoles, 24 de septiembre de 2014

SAT DARSHANAM - Versos 3 y 4 (La energía y la forma)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)

 

3- ¿De qué sirven las discusiones tales como “el mundo es real”, “no, es un espejismo”, “es energía consciente”, “no, es materia”, “es felicidad”, “no, es sufrimiento” ? 

Residir en el elevado nivel en el que no existen ni el ego ni el mundo, es aceptable para todos.

4- Mientras uno crea que tiene una forma, el mundo y Dios tendrán también forma. 

Cuando uno es el Ser sin forma, ¿quién hay ahí para ver? 
Uno mismo es el Ojo, completo, ilimitado.



Realmente VIVIR desde el corazón, morar en el más profundo sentido de autoconocimiento
es vivir en libertad, en estado de "estar siendo", o ser estando siempre presente como lo que Es.

La experiencia del mundo volverá a surgir con todos sus agregados y condicionamientos, pero el recuerdo de nuestra verdadera naturaleza y la felicidad será más fuerte, porque aún seguirá vibrando en nuestro corazón y consciencia.

Por un tiempo seguimos sufriendo porque no aceptamos el contraste y no comprendemos porqué debemos dejar esa maravillosa paz y felicidad, siendo nuestro estado natural y legítimo.

Entonces nos preguntamos: ¿De dónde surgió nuevamente este mundo y el yo que lo justifica? ¿Dónde los vemos? ¿Y a donde van?

Obviamente, de la conciencia pura experimentada, del Corazón mismo como nuestro estado natural.

Si nace de esa consciencia, existe en este espacio y se sumerge ahí al fin de cada día...
¿Cual es su naturaleza esencial?

Otra vez, ¡la plena Conciencia, la apertura del corazón!

¡Entonces! ¿Porqué te resistes a este estado condicionado y luchas, buscando la salida con desesperación, si TODO es consciencia?

¿Si todo es UNO... Porqué no permaneces aquí y ahora consciente de esta realidad, aunque la imagen que reflejan los sentidos y objetos de la mente, parezcan ocultarla por momentos?

Porqué no adoptas como tu hábito o tu práctica natural, el morar en este espacio de SILENCIO INTERNO?


Residir en el elevado nivel en el que no existen ni el ego ni el mundo, es aceptable para todos.

El corazón es ESE NIVEL, ese silencio o quietud absoluta
donde no surge el ego y se acaba el mundo,
es AQUELLO que está detrás del yo...

Ramana nos lleva ahí, para que aprendamos a aquietarnos a Sus Pies...
al borde la nada, del SILENCIO CONGÉNITO.

El corazón no es ni ser, ni no-ser.

Cuando algo se manifiesta decimos que "es",
y cuando vuelve a su estado no-manifestado,
decimos que no es...

Pero la verdad, el trasfondo, el origen
desde donde todo se manifiesta y deja de manifestarse,
es siempre no-dual,
libre de ser y no-ser,
libre de "forma" como contenido,
libre del "mundo" como contenedor de formas,
y libre de "dios" como lo sin forma.

Libre de conceptos, es nada y lo es todo.
Libre de objetos, no se necesita un yo que los sujete.
Y libre de sujeto, no hay NADA que pueda separarse.

El corazón es esa NADA, y el yo es la puerta de entrada y salida a este TODO, a la diversidad!


Cuando uno es el Ser sin forma, ¿quién hay ahí para ver? 
Uno mismo es el Ojo, completo, ilimitado.

Entonces empezamos a ver como SHIVA nos VE.

¡Con un ojo único!

Desde la visión no-dualista que no acepta polaridades ni puntos de vista personales. Que no precisa del contraste o el conflicto para aprender la realidad.

¡Al fin somos "tryambakam", el Señor de los 3 ojos!

Desde la quietud de el OJO UNIVERSAL no vemos objetos, y el sujeto no surge... no hay dualidad cuando sólo realizamos la existencia única, el Ser en todo.

Ya no estamos en el mundo, ya no somos parte de lo visto... ni necesitamos la visión para conocernos.
Somos la vida sin separación, la VIDA sin muerte y sin nacimiento,
sin comienzo ni fin, sin otro significado que la UNIDAD MANIFESTADA.

Shakti de Shiva, energía del Ser, todo es lo mismo, todo es siempre UNO SIN SEGUNDO.

Ahora sabemos que tanto los sentidos como la consciencia de los objetos, todos surgen en nosotros, esta consciencia pura, lo indivisible, infinito, completo, sin forma.

Una vez realizado esto, ya no creemos nunca más en la mente conceptual.

Y menos aún en la ilusión creada artificialmente de un yo personal, separado e independiente, y su punto de vista, su percepción errónea superpuesta sobre la visión clara del trasfondo no-dual.

ADVAITA... NO HAY DOS!

¡No hay, ni hubo, ni habrá NADIE nunca AQUÍ Y AHORA!

Sólo la Presencia eterna "en" y "como" nosotros... Manifestándose como la vida, sin dejar de permanecer como Consciencia y Presencia inmutable.

La vida es todo y nosotros nada fuera de ella... nada más que una idea erróneamente concebida.

Dice Nisargadatta que el corazón le dice, que ESO ES TODO... y la mente, al comprender la confusión, le dice que NO ES NADA... y su mente vive un poco en cada orilla.

Pero siempre está el centro, el río entre la orillas, la corriente eterna, el corazón libre de dualidad, donde ya nunca más tenemos que elegir entre ser nada o todo, porque fluimos en la consciencia de que siempre es el UNO.

En ese estado de Sahaja Samadhi, vivió Ramana sus últimos años, y desde allí, desde SU CORAZÓN, escribió estos versos.


OM BHAGAVAN
SRI BHAGAVAN
ANANDA BHAGAVAN
SATCHITANANDA BHAGAVAN 


La única independencia, la verdadera libertad, la paz absoluta, la apertura completa...es la UNIDAD.

Unidad de cuerpo, palabra y mente, en el presente... El SADGURÚ es la plena libertad realizada como la pura existencia del Ser infinito, siempre aquí y ahora.

Fuera de eso nada existe... y en  AQUELLO, todo ES SOLO FELICIDAD... ¡SATCHITANANDA!


OM NAMAH SHIVAYA 


sábado, 20 de septiembre de 2014

SAT DARSHANAM - Verso 2 (La tríada)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)


 2- Todas las religiones comienzan con la existencia del individuo, el mundo y Dios. 

Mientras exista el ego estos tres permanecerán separados. 

Residir, sin ego, en el Ser, es lo mejor.




Todos religión tiene su Dios... pero desde nuestro punto de vista, Dios es aquello de lo que justamente NADIE puede hablar.

Podemos hablar de TODO lo que existe... pero Dios no existe... DIOS ES.

Lo conocido es el yo (la historia, el recuerdo, la imaginación, la consciencia... personal)
Y este yo-concepto-raíz lleva aparejado, como contraste, el mundo.

El mundo es el negativo, el no-yo, lo diferente dentro mi consciencia, a lo que soy.

Es decir un mundo de objetos conocidos, desde la perspectiva de la que el "yo" (erróneo) parte.
Esto soy y por lo tanto, esto es... Yo soy un cuerpo-mente separado y el mundo está compuesto por criaturas similares o en su defecto, conocidas por mi.

Lo desconocido por descarte es Dios.
Aquello que no podemos conocer, pero se supone, que guarda todas las respuestas, todos los misterios, todas las alternativas posibles, en cuando a nuestra existencia se refiere.

La VERDAD se reduce a algo mucho más simple... Como verlo todo sin un yo en el medio!

En verdad no hay una verdad, pero se crea como contraste en el preciso instante de empezar a creer una mentira, una ilusión, un mal entendido.

Aparece un yo-personal y a partir de ese punto crucial en que empezamos a creer en su existencia se crea todo un mundo, una historia y una vida personal tan compleja que nos hace olvidar el error inicial, el origen de todos los males

El olvido de nuestra real naturaleza es lo que hace que debemos recuperar ese conocimiento esencial y allí nace lo que llamamos: la Verdad

Esa verdad es siempre la ayoidad (vacía de yoidad -  carente de un ser propio)

No hay nadie, ningún sujeto ni ningún objeto real más allá de la mente ... 

Y la mente no es más que el pensamiento "yo", convertido en creencia y magnificado, es decir, un sueño, un conocimiento supuesto, una apariencia, una centro creando espacio tan ilusorio como su base.

La Verdad reaparece fácilmente al VER con nuevos ojos que no pertenezcan a ningún veedor, en un ver sin condicionamiento es libre y aclara por completo la visión porque lo visto sólo existe para el que ve

Parece complicado pero es sencillo VER que sin yo no hay cuerpo, estas sensaciones ya no se refieren a un ser separado, y tampoco hay mundo porque lo que percibo no precisa ser separado en objetos, no tengo que calificar cada parte según su utilidad o en relación a alguien con quien interactuar.

Sin mundo ni cuerpo ni mente todo es uno siempre aquí y ahora, ya que tampoco es necesario el tiempo, no habiendo historia personal, ya no precisamos un futuro que se proyecte desde el pasado limitando la experiencia presente, total unificada


Mientras exista el ego estos tres permanecerán separados. 

No habiendo yo no hay fragmentación, ni miedo ni sufrimiento alguno ... 
Hay sólo una mente, y es indivisa.

Sin yo no existe más la noción de esclavitud, de vida condicionada y el concepto de liberación
Más allá del yo no hay porqué luchar ni esforzarse
Más allá de la idea del yo hay paz
La misma paz del sueño profundo pero conscientes, abiertos, iluminados, expandidos, despiertos

Más allá de la "idea del yo" hay libertad
Más allá del yo hay apertura, paz y plenitud.

¿Cómo?

Porque al entender más lo que somos nosotros mismos, también creamos para nosotros una falsa idea del otro, y de los demás... y ésta es la causa del miedo, el odio, la violencia y demás desviaciones tan comunes en la raza, hoy en día.

Más allá del yo no hay porque preocuparse... ni por quien!!!

No hay contracción ni tensión ni ninguna clase de sufrimiento creado por la creencia en la separación, por el condicionamiento del ser, que es Uno-siempre-en-todo.

Más allá te habrás reunido con tu origen, serás uno con el Amor universal y vivirás fusionado con el infinito, con su sabiduría, con su luz, con su espacio (con tu espacio) abierto infinito de Consciencia.

Aunque la diferencia sea abismal con tu actual estado, aunque el cambio sea tan profundo y liberador no debes apresurarte...

No debes enojarte ni embarcarte en una caza de brujas
No es necesario eliminar al yo
No debemos hacerlo, lo perpetuamos dándole entidad, trayéndolo al presente, alimentándolo
Sólo mantenernos observando, viéndolo como lo que es, un objeto más en la mente, un pensamiento y nada más... Hasta podemos sonreir a la manera budista, cada vez que se presente escondido como un condicionamiento o hábito, de los que se alimenta.



Residir, sin ego, en el Ser, es lo mejor.

Permanecer allí en la puerta que separa la realidad de la ilusión, lo real de lo mental, lo concreto de lo conceptual, la unidad y la dicha de la fragmentación y el sufrimiento.

Esa puerta es el yo.

Por eso, según de que lado te sitúes puede ser tu perdición o tu Salvador... Tu Amado Gurú interior, o el tirano que te esclavizará para "siempre".

Así debes verlo, como un gran poder, la energía universal que te mantiene esperando, vibrando, creciendo como el agua de un dique... hasta subas tanto que al fin puedas verlo por ti mismo

Así debes sostenerlo, no como un castigo, como algo de lo que tienes que librarte, sino como un "dios" que está esperando a que lo descubras

Y aunque es la fuente de la atención debes utilizar esa herramienta para traerla de vuelta a a sí mismo...

¡Y adorarlo!

Y esto es, permanecer atento a su existencia con todo tu corazón!!!
Pues sólo por su Gracia puedes comprender que Él y sólo Él es la consciencia detrás de la existencia y la presencia que sostiene a ambas!

Esa es la máxima verdad ... Satchitananda

Siempre somos conscientes de existir: SAT y CHIT
Ambos nacen y se hunden juntos... Son yo y esto (mío)

Soltando "esto", el objeto, y acogiéndolo como nuestro propio ser mediante una toma profunda de consciencia, propiciamos que se refunda en el "yo", y así ambas "existencias" pierden sentido... dejan de ser necesarias, funcionales... y se esfuman!

Y sólo así podemos VOLVER a Casa, a ser conscientes del puro ser entero, completo y pleno: SATCHITANANDA

SAT está siempre en CHIT ... y ambos en ANANDA!

Pero hasta que no se fusionen SAT y CHIT como UN SOLO SER, sin división, sin fragmentación, no-dos, no pueden retornar al origen, al ESPACIO DEL CORAZÓN, a SER PLENITUD, FELICIDAD Y AMOR SIN LÍMITES!

Yo soy nada... ESO QUE ES EN EL CORAZÓN... LO ES TODO!

OM NAMAH SHIVAYA 

martes, 16 de septiembre de 2014

SAT DARSHANAM - Verso 1 (Una sola fuente)

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)

1- Dado que vemos lo variado del mundo, una sola fuente, con poderes ilimitados, ha de ser aceptada. 

El que ve, lo visto, la pantalla sobre la que se proyecta, la luz, todo eso es solo Él... el Uno.



Todo objeto está compuesto por el sujeto esencialmente,
quien lo crea, lo hace con un propósito o función,
sea consciente de ello o no.

Todo fenómeno o percepción es yo + esto
consciencia + nombre y forma

Una vez que comprendemos que el observador es lo observado
y no hay percepción posible sin el perceptor
y ambos precisan uno del otro para existir...

Comprobamos que no habiendo objeto, el sujeto desaparece,
que no habiendo "lo visto", el que ve no tiene sentido de ser,
que no habiendo visión, la luz y el trasfondo,
la interacción vibrante entre sujeto y objeto,
deja también de existir

¿Cómo puede suceder eso?
Nadie puede explicarlo, no puede ser enseñado,
cuando está desunido nadie puede creer que pueda unirse,
y cuando está unido nadie entiende como podría separarse.

La interdependencia entre los opuestos mentales
y su anulación mutua, al reencontrarse,
sólo puede ser comprendida mediante la práctica,
mediante la experiencia directa,
la trascendencia real y concreta
de toda dualidad.

El sujeto y su colección de objetos,
surgen y se hunden juntos
viven, trabajan, 
existen
en continua-unidad.

Al fin reconocemos, no sin un gran sentimiento de alivio y expansión,
que "una sola fuente" es la responsable de ambas apariciones.


El poder de esa Fuente eterna o trascendente,
tiene que ser por definición
ilimitado
(no condicionado por sus propias creaciones)
infinito
(se retroalimenta observando su propio despliegue)
y absoluto
(su libertad no corre riesgo alguno,
pues su base es la plenitud-purnam)

Cuando la realidad se ve a sí misma como unidad,
el-que-ve se realiza o se ve directamente identificado o unificado con lo visto,
no es porque antes haya dejado de ser "uno en todo"
sino porque ya no se inquieta al reconocer 
que hay simplemente una apariencia, 
(fenómeno-noúmeno o nombre-forma)
superpuesta sobre aquél sí mismo de fondo,
infinito y eterno,
sobre el ser uno...
EL ESPACIO INFINITO DEL CORAZÓN

OM NAMAH SHIVAYA

Om Purnamadah Purnamidam
Purnat Purnamudachyate
Purnasya Purnamadaya
Purnamevavasishyate
Om Santih, Santih, Santih!

Traducción: 

Lo invisible (Brahman) es lo pleno; 
lo visible (el mundo) también es pleno. 
De lo pleno (Brahman) ha surgido lo pleno (el universo visible). 

Lo pleno (Brahman) permanece igual aunque lo pleno (el universo visible) 
ha surgido de lo pleno (Brahman). 

Om Paz, paz, paz!

Om
El Absoluto es perfecto
Aquello, el Mundo También es perfecto.
Si de lo perfecto Surge lo perfecto
Lo que queda es La Perfección Misma

(Upanishads)






sábado, 13 de septiembre de 2014

SAT - DARSHANAM

Cuarenta versos sobre la Realidad
(vivir desde el corazón)

Introducción

¿Podría haber sentimiento del yo sin aquello que siempre existe?
Este ser interno, el Corazón, 
existe libre de pensamientos.

¿Cómo, pues, conocer aquello que está más allá de la mente?
Conocerlo es residir, firmemente, 
en el Corazón.

El pensamiento del yo es el primero en morir 
para quienes han encontrado refugio, 
lejos del temor a la muerte.

A partir de entonces son, naturalmente inmortales.
¿Pueden alguna vez ser asaltados por el temor a la muerte?



El sentimiento del yo no es el SER... pero es su indicio, su rastro, su huella en nuestra tercera dimensión de espacio-tiempo.

Siguiendo este Camino, este ser, este rastro interno nos situamos en el espacio del corazón... y el corazón no está situado en un lugar específico del cuerpo o del mundo, el corazón vibra en todo espacio... el corazón ES un haz de luz y una onda expansiva infinita, es este ser que nos impulsa y a la vez nos atraviesa!

Por eso dice el Sadgurú que EXISTE libre de pensamientos, porque todo lo creado, la consciencia y los agregados dentro de ella, entre los cuales están las formaciones mentales... son sólo el reflejo, el aura, la luz que surge a partir de ese espacio y a la vez camino del corazón, de esa corriente eterna que nos enciende y trasciende íntegros, de principio a fin.

Cómo podemos conocerlo, si el instrumento con que contamos es un derivado, ni siquiera creado, sino reflejado de ese Ser infinito e inalcanzable?

No podemos. Al menos no desde esta perspectiva...

Es imposible mientras lo observemos desde esta posición actual, de testigos separados, de seres conscientes de la consciencia, como algo que está más allá de este mismo espacio infinito del corazón.

No podemos conocerlo, sólo podemos serlo... "residiendo en Él... soltando amarras... fluyendo con Él, EN Él, como la gota de lluvia que cae en el río... muriendo con dolor, pero sin sufrimiento, muriendo consciente-mente a ser cualquier otra cosa, que no sea esa Corriente eterna de Luz infinita.

Cuando el Maestro dice "Firmemente en él"... se refiere al compromiso, a la entrega, a la total disposición y liberación de toda otra intención que la de ser "uno" con eso, que la de amar ese ser, y morir sólo por Eso!

Esta fe no es una fe ciega, es confianza, compromiso y constancia, todo en un mismo y fervoroso acto de unificación con lo amado.

¿Y que mejor manera de unificarnos que reuniendo los conceptos de nacimiento y muerte... y así abrirnos al verdadero significado de la vida?

Siempre recordamos que el gran sabio, en la etapa final de su enseñanza, decía: "Temen que muera, que me vaya, pero dónde podría ir...?, porqué se angustian?" y agregaríamos, todavía no han comprendido?

Es que a veces es necesario toda una vida para comprender que no hay sitio donde ir, que no hay otro lugar que este aquí, que no hay otro tiempo que este ahora, en donde y cuando todo está unificado en un mismo y claro, nunca misterioso... SER!

Sólo la muerte enseña el secreto de la vida.




Nada es más creativo que la muerte!

Porque aquí y ahora todo concluye... Se acaban las esperanzas!

El pasado pierde toda significación, no hay nada que nos asegure un futuro...

Y aprendemos que la vida (la verdadera vida universal) es consumada momento a momento, paso a paso, de instante en instante

Por eso tiene que ser vivida como cada momento, con mente indivisa, plenamente... y nos revelará su secreto!

La muerte nos deja estas cuatro enseñanzas básicas:

No hay pasado (El pasado debe ser abandonado)
No hay futuro (No puede evitarse lo desconocido)
No hay presente (Nada puede ser completamente asegurado)

No hay yo, porque al no haber tiempo... El yo no puede continuar!

La vida es siempre AQUÍ y AHORA: 

1) Abandono la historia personal

2) Apertura y entrega (rendición consciente) a lo desconocido

3) Deshacerse del hábito de pensar desde lo individual, desde el yo

4) Aprender a fluir relajado en la inseguridad absoluta

Y como resultado natural... Vivir confiado en el curso de la vida unificada, de la mente indivisa!

Por eso nos recuerda que el "pensamiento yo" (el emisario de la separación, de la muerte misma) es el primero en morir, porque es el sostén de todo lo demás... todo agregado, objeto, todo sueño, todo fenómeno no es más que un SOPORTE del yo-personal, del sistema, de la consciencia imaginada, superpuesta sobre Lo Real...

Todo objeto es yo+esto, "aham idam", forma y vacío en un mismo acto creativo, compartido entre el recuerdo y la imaginación, pasado y futuro que no se resignan a perecer.

Si cualquiera de los dos componentes falta, el otro desaparece... si no hay pasado, tampoco futuro... si falta el objeto, el sujeto se esfuma... y siendo el sujeto es el primero en caer (soltar conscientemente) el objeto mostrará su irrealidad y se irá para siempre.

Y esta enseñanza, aparente-mente referida al cuerpo, es la base para comprender la enseñanza del Sadgurú: "Si la mente es observada, los pensamientos cesan"

Una vez que comprendemos que no hay sujeto ni objeto separados, que no hay nacimiento ni muerte en ninguno de los agregados, que todos son vacíos tanto como son forma, que todos son sólo un reflejos de ese haz de Luz Divina pasando por nosotros... ya no tememos!

No tememos a la muerte, ni al miedo, ni a nada más, nunca jamás... saboreamos el Néctar del Ser, la Paz inexpresable del Ser-sólo-ser...


OM NAMAH SHIVAYA

jueves, 11 de septiembre de 2014

Todo es SHIVA


Todo está bien si usted se entrega al Poder Superior.
Ese Poder cala profundamente en sus cosas.
Sólo en la medida en que usted piense que es quien efectúa el trabajo está obligado a cosechar los frutos de sus acciones.

Por otra parte, si usted se entrega y reconoce a su yo individual sólo como una herramienta del Poder Superior, ese Poder se hará cargo de sus cosas junto con los frutos de las acciones. 


Estas ya no lo afectan y el trabajo prosigue sin obstáculos.

El esquema de las cosas no se altera ya sea que usted reconozca al Poder o no. 
Sólo hay un cambio de actitud. 

¿Por qué usted ha de llevar su carga sobre la cabeza cuando viaja en tren? 


El tren lo lleva a usted y a su carga, ya sea que ésta la tenga usted sobre la cabeza o la deje en el piso del tren. 

Llevándola en la cabeza no disminuye la carga del tren sino que sólo se esfuerza innecesariamente.

Es similar el sentido de la ejecución de la acción por parte de los individuos que están en el mundo.


Sri Ramana Maharshi


ARUNACHALA SHIVA
RAMANA BHAGAVAN



Todo es Shiva - La Fuente única del Universo

"Shiva en reposo y Shiva en actividad, o Shiva y Shakti"

Todo es la consciencia pura y su contenido, el espacio vacío y las formas con o sin nombre que allí aparecen
Aparecen, parecen ser en su simple estar, espontánea y naturalmente.

La conciencia ama todo aquello que percibe, que contiene en su seno ilimitado
De hecho la consciencia es Amor

Y ama todos los objetos percibidos como una madre, porque son ella y provienen de ella
Todo lo que existe es consciencia más poder de activación

CHIT y SAT, consciencia y existencia entrelazadas crean la ilusión de este universo, esta diversidad que experimentamos

Aunque el núcleo de cada experiencia objetiva, el sujeto último,
está siempre presente, inalterable.

Esta presencia constante es a la vez el testigo y la sustancia de todo objeto, del cuerpo, de la mente y de todos sus objetos asociados o vinculados en cada experiencia

La corriente que impulsa a esa presencia consciente a exteriorizarse para reintegrarse con los objetos que aparecen (aparentar existir exterior-ment) es la SHAKTI de SHIVA, que se subdivide en 5 actividades o estados:

El poder de creación
El poder de mantener
El poder de destrucción
El poder de ocultar o controlar
El poder de revelar o la Gracia divina

Yo no soy nunca el que tiene la experiencia, soy la experiencia misma
Y la experiencia siempre es no dual

Así como al mirar mi mano me veo y sé que soy yo, pero no mi mano, sino la suma del concepto "mano" + la percepción sensorial + en sentimiento de identificación... Así mismo desde la perspectiva de Shiva, todo lo que percibo a partir de estos cuerpos sutiles y groseros, hasta donde alcancen los sentidos, resulta la experiencia de mi propio ser... incluyendo al instrumento con que lo percibo.

Sólo dejar que fluya todo lo objetivo, toda creación personal, soltando por completo cualquier intención o interés del sujeto.


Sustrayendo el momento subjetivo de lo impermanente, lo imperceptible de lo que se percibe, lo inamovible de lo variable, lo inasible de lo que puede conocerse y argumentarse, y fundiendo todo en una sola experiencia vacía, abierta y libre de toda agitación

Viendo al yo desde el Yo todo lo superpuesto de disuelve

Entonces volvemos a casa, a experimentar la plenitud, La Paz y la dicha de ser sólo eso, lo que somos naturalmente, realizamos satchitananda y moramos para siempre en el ahora, en el puro SER

Estando en el ahora soy SHIVA
En el pasado o el futuro, en los movimientos de la mente, soy SHAKTI,
¡SHIVA EXPANDIDO, MANIFESTADO!

Porque aún en ese aparente estado condicionado soy siempre SHIVA mismo, la presencia consciente establecida eternamente en la dicha y La Paz inexpresables

Desde el punto de vista impersonal sólo hay SHIVA, todo surge y se diluye en esa consciencia divina, todo absolutamente es abarcado por esta esta simple, clara y amorosa Presencia universal

La buena noticia es que ANTES, DURANTE Y DESPUÉS de cada manifestación,
YO SOY SIEMPRE EL MISMO!

Todo es SHIVA, en TODO lo que HAY, sólo hay consciencia y yo soy ESO!




lunes, 8 de septiembre de 2014

AQUIÉTATE Y SABE QUE YO SOY


Cuando empiezas a voltearte hacia adentro, 
el Yo-soy se vuelve más fuerte y más fuerte para ti. 

Empiezas a darte cuenta de que Yo-soy es tu Ser. 

Entre más practiques Yo-soy en silencio sin pensarlo, 
más fuerte te volverás y se te revelará.

Ahora, en lo que tiene que ver contigo, tú has sido criado para creer que tú tienes que tomar decisiones, o si no, no serán hechas. Este es el maya, este es el ego que te hace pensar esto y es muy fuerte en la mayoría de las personas. Pero de experiencia personal te puedo decir que tú no eres el ego. 

Tú no eres la persona que necesita tomar decisiones 
o que necesita hacer algo como eso para nada.

Hay un propósito por el cual tu cuerpo está acá en la tierra. 
Si te quitas a ti mismo del camino, llevará a cabo su propósito. 
Sabrá cuándo y cómo pararás de fumar, sabrá cómo tomar decisiones.
...
Tienes que transcender los pensamientos, la mente y el cuerpo.
Tienes que volverte quieto. 
Tienes que parar tus pensamientos. 
…Luego algo más toma el control, 
algo que será capaz de cuidar de ti 
mejor de lo que tú jamás hubieses podido.

Tu mente estará en Yo-soy y aún así tu cuerpo sabrá qué hacer 
para mantenerlo y sostenerlo. 

Aquellos de ustedes que quieran practicar atma-vichara, 
empiecen a hacer esto en las mañanas apenas te despiertes. 

Pregunta, “Quién soy yo?” y quédate quieto. 
Nunca respondas esa pregunta... 

Al llegar pensamientos a tu mente, empiezas a pensar; pregunta, “A quién le llegan estos pensamientos? 
A quién le llegan estos pensamientos? 
Quién está pensando estos pensamientos? 
A quién le llegan? 

Porque, me llegan a mí por supuesto. 
Yo pienso estos pensamientos. 
Yo. Yo. Yo. 
Quién soy yo?”
Continúas el proceso. 

Te quedas quieto otra vez. 
Al llegar más pensamientos a tu mente, tú preguntas, “A quién le llegan? 
Me llegan a mí. 
Yo pienso estos pensamientos. 
Bueno, quién soy yo?” 

Al tú continuar practicando este método, 
notarás que el espacio entre “Quién soy yo?” 
se vuelve más y más grande, 
más extenso. 

Hay un espacio cada vez más vasto 
entre “Quién soy yo?” 
cada vez que lo dices. 

Ese espacio es tu realidad. 

El día llegará cuando digas, “Quién soy yo?” 
te quedarás en silencio por horas. 

La mente ya no se moverá. 
Los pensamientos ya no llegarán. 

¡Los sentimientos se trascenderán, 
y tú serás totalmente libre y liberado!

Robert Adams



YO SOY

"Puede haber sentido de ser yo sin aquello que existe siempre?"
Lo que parecía misterioso y oculto más allá del velo ... sólo permanecía oculto por su excesiva evidencia

Permanecer en el ser
como el Ser
sólo es viable para el puro ser

No hay otro yo aquí ni en ningún sitio
No hay más que un Yo ahora y es eterno
No perdura ni es inmenso sino que es interminable e infinito

Sólo hay un Yo que no puede ser otro
Lo que soy no puede ser nadie más...

¡Sólo hay uno y es impersonal!

No te relaciones a ti mismo con nada ni con nadie, ni con ninguna idea!
No teniendo una base, eso mismo es la base de todo lo demás ...
¡Y tú eres Eso!

El YO SOY cuando apenas asoma como una intuición... Y no se ha expandido como sensación, ni fijado como sentimiento en el cuerpo, ni centrado como pensamiento raíz e la mente, fragmentando la realidad una como yo soy esto o aquello, en pares.

Morar el YO: Estar aquí como lo que soy ahora, SAT CHIT ANANDA rupam (en la forma)

Viviiendo desde la experiencia (SAT) a la consciencia (CHIT)
y desde esa comunión, a la presencia (ANANDA)

Del conocimiento, la belleza y el amor objetivos (SAT)
Al conocimiento, la belleza y el amor subjetivos (CHIT)
Y en la unión de ambos, trascender la subjetividad... siempre trascender!

Seguir trascendiendo aún habiendo vislumbrado el conocimiento, la belleza y el amor absolutos (ANANDA)

YO SOY la nada en el corazón de todo..
Quien lo dice?
YO SOY!
Y allí no queda nada, nada que comprender ni realizar...
sólo el silencio del corazón, donde no hay dos!

Sólo una intuición perfecta, un conocimiento directo de lo que Es, sin agregados, sin necesitar ser esto o aquello, sin definirse, sin esfuerzo, conocimiento natural y espontáneo, que es puro amor a este acontecer de la divinidad, a esta sensación de sólo ser ...

El YO SOY primero es conocimiento directo, no filtrado ni interpretado por lo mental, por la memoria o el pasado
Es conocimiento siempre aquí y ahora, es el sentido de ser que no es todavía sentimiento ni pensamiento, sino sólo el fiel reflejo del puro ser

Todo objeto es yo-esto pero la fuente es yo-yo ... Es la intuición simple y pura del ser desnudo y libre de toda calificación!

El silencio que viene como respuesta de la indagación (quién soy yo?) tiene el perfume de la universalidad... hay que dejarse impregnar de ese perfume, porque lleva en si la verdad universal.

Permanecer como el Yo puro, sin tocar la mente, sin esfuerzo, sin moverse para nada, en perfecta quietud o silencio, es la verdadera autoindagación ...

"La pregunta "quien soy yo" no tiene respuesta ... El preguntar mismo, es en sí mismo la respuesta"


Aquiétate y sabe que Yo SOY es Dios

Cuando una inquietud se apodere del cuerpo o de la mente 
no dejes que se instale el como un yo-soy-esto (aham idam)... 

Dile amorosamente:
Ven a mí, querido hijo... 
¡Aquiétate y sabe que Yo SOY es Dios !

(AHAM BRAHMASMI)


OM NAMAH SHIVAYA 

viernes, 5 de septiembre de 2014

Dónde creen que SOY?


«¿Pero dónde creen que voy?»

Es interesante mencionar que, cuando Sri Ramana Maharshi estaba a punto de morir, preguntó por qué los presentes lloraban y le respondieron que la razón era que estaba muriendo. 

Aparentemente sorprendido, Maharshi volvió a preguntar: 
«¿Pero dónde creen que voy?». 

¿Existe algún registro de un 'testamento' más importante? 

Parecería, no obstante, que el supremo significado 
no ha sido bien comprendido, 
pero explicarlo 
no haría justicia a su extraordinaria importancia.

Wei Wu Wei 



El despertar de Ventakaram (Ramana de niño)
fue precisamente una experiencia cercana a la muerte
Un morir consciente

Y es que sólo la muerte enseña el secreto de la vida

Nada es más creativo que la muerte, porque aquí y ahora todo concluye
Se acaban las esperanzas
El pasado pierde toda significación
No hay nada que nos asegure un futuro

La vida es consumada momento a momento, 
paso a paso

Por eso tiene que la muerte misma
tiene ser vivida como cada momento, 
con mente indivisa

¡La vida no cederá su secreto 
a menos que se viva plenamente!

Sólo estar en la presencia del SadGurú
nos hace comprender el AQUÍ y AHORA

Sólo AQUÍ hay un completo abandono de la historia personal
Apertura y entrega a lo desconocido 
AHORA me deshago del hábito de pensar desde lo individual, 
desde el yo
y fluyo relajado en la inseguridad absoluta 
de que no hay futuro

Y vivo en plenitud confiado en el curso de la vida unificada, 
de la mente indivisa,
de lo imprevisible y desconocido,
de Su Gracia


OM NAMAH SHIVAYA 









jueves, 4 de septiembre de 2014

No podemos parar



No hay creación, ni destrucción,
ni destino, ni libre albedrío,
ni sendero ni realización,
Ésa es la verdad última!

Sri Ramana Maharshi



La vida no cambia
No hay cosas, divisiones, 
ni sucesos, ni tiempo,
objeto que pasa
se lleva con él al sujeto,
y no queda nada
más que este fluir continuo...
por lo tanto
NO PODEMOS PARAR!

La vida no cambia
El trasfondo no se desplaza
no cambia de lugar
ni comienza o termina en un punto

Ese vacío existencial no puede moverse
en espacio y tiempo
pero VIBRA

No podemos parar...
Como personas no podemos detenernos!

La creación como la música
alcanza su éxtasis de instante en instante
en cada nota
en cada instancia de su curso
sin otra finalidad que seguir resonando
expandiendo, vibrando

La Vida se realiza como Presencia única
continua e indivisa, como mente total.

Por eso cada instante viene de la totalidad
y se dirige indefectiblemente hacia la unidad

No podemos ser todo, si no somos uno
y no podemos ser uno, si no somos todo

Como creación no podemos dejar de movernos, de cambiar!

Sólo soltar, abandonarnos, 
Dejar de luchar y fluir... 

Hasta llegue la inmovilidad propia del ser uno
De ser uno en todo!

Y cuando lo alcancemos
 ya no seremos nosotros quienes nos detengamos, 
ya no habrá otra realidad que la Consciencia...

Será Él, sólo Él, siempre Él, 
siempre fue Él devorando al "tú",
conociendo el punto exacto de "cocción",
el final del proceso...

Siempre fue el SadGurú esperando al "yo",
para acogerlo y recibirlo como al hijo pródigo,
y fundirse en un abrazo amoroso
en un mismo ser.

Siempre fue aquél que ES lo único que es!

Sólo Él es, sólo Él existe y sólo Él es consciente 
de ser esta existencia...

En la que nunca hay creación, ni destrucción,
ni destino, ni libre albedrío,
ni sendero ni realización!


OM GURÚ OM



OM SHANTI

Âtma Vichara paso a paso

Persigue inexorablemente la búsqueda del "Quién soy yo".
Analiza tu personalidad entera.
Trata de encontrar dónde comienza el pensamiento del Yo.
Prosigue con tus meditaciones.
Continúa volviendo la atención hacia adentro. (Un día la rueda del pensamiento perderá velocidad, y una intuición surgirá misteriosamente)
Sigue esa intuición, deja que tu pensamiento se detenga, y te conducirá finalmente hacia la meta.

De las Enseñanzas de Sri Ramana Maharshi